感谢头条家的史先生邀请，我是海天玄宇，我来回答这个问题。
萧何和李斯都是帝国的丞相，但是司马迁只把萧何列入世家，而李斯列入列传，我想司马迁的理由我们终究是不得而知了，我只能按照一般形态来考证一些可能性，供大家参考。
《史记》分本纪、表、书、世家、列传五部分。书、表比较枯涩，是一些典章制度和人物世系等，我们姑且不讨论。本纪是记载帝王的具体事迹，其次是世家，再次是列传。不过司马迁是比较有个性的史家。他也不是完全按套路出牌的。譬如项羽不是帝王，而司马迁给项羽越级放在了本纪中，陈胜首义后失败，也被高规格放在世家里。这里我们就比较佩服司马迁，能在距离近的历史时期写出相对历史真相。以至于后世的史家又把这两个人物降级做史。世家一般都必须有传承。
萧何是汉初三杰之首，也是能得以善终的少数开国元勋之一，开创了萧规曹随的修养生息局面。萧何功劳第一，是汉高祖确认，众功臣附和的，无庸质疑。而且萧何的家世和制度是有传承的，如果按后来南朝梁武帝得帝位，还是显赫的。即使在司马迁时代，萧何家世也是异姓里最显赫的，所以归纳进世家是名正言顺，名至实归。而萧何能善始善终的大智慧跟李斯不是一个级别的境界。有兴趣的朋友可以具体看两者的史料。
那么我们再看看李斯，李斯善始未能善终。就这一点就难以进入世家。子孙世系不得传承，自己制定的制度也没有接班人，王朝也被颠覆。贪恋权势，又不知进退，这是司马迁所看不起的主要原因。司马迁有着文人的迂腐和偏执，气节第一。某种意义上秦亡也有李斯的过失。再不细论。
我们可以想象到，萧何家族在汉的人际关系相当广泛和深厚，跟司马迁有联系也是非常可能的。以萧何的为人处世，家族后代也不会差到哪里去。所以从感情和实际，萧何入世家都是无可争议的。后代的史家有明证。
不在细论，一家之谈。
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