我们都知道，唐诗与宋词是中国文学史上的两座高峰。但是，词其实并不是由宋才开始，而是早在盛唐时，便已有了词的萌芽。
其中最杰出的代表，非大诗人李白莫属。最著名的如其《三五七言/秋风词》，“长相思兮长相忆，短相思兮无穷极”；《菩萨蛮》，“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧”；以及这首被誉为“百代词曲之祖”、“千古词家之祖”的《忆秦娥》。
箫声咽，秦娥梦断秦楼月。
秦楼月，年年柳色，霸陵伤别。
乐游原上清秋节。
咸阳古道音尘绝，音尘绝。
西风残照，汉家陵阙。
这首词是围绕着一个女子的相思之情来展开。
“箫声咽，秦娥梦断秦楼月”，词甫一起笔，就为全篇定下了凄楚感伤的基调。娥，是古代秦晋之间对美貌女子的称呼。秦娥，指的便是秦地的女子。这里用到了一个典故：相传，秦穆公的女儿弄玉喜爱吹箫，后来便与善于吹箫的仙人萧史结合，一道乘着凤凰归去，令人羡慕不已。
词人在这里，却是将这个典故反而用之。万籁俱寂的夜里，忽响起了低沉压抑的萧声，那声音凄楚悲怆、如怨如诉，弥漫夜空，终于潜入了楼上女子的一帘幽梦中，令她忽然惊醒，不由得百般滋味漫上心头。弄玉得遇良人，双宿双飞；而秦楼女子却只能在夜半梦回时，守着窗外清冷残月，谛听那无限凄凉的萧声。
“秦楼月，年年柳色，霸陵伤别”，霸陵原是汉文帝刘恒的陵墓，在如今的西安市东，附近有灞桥，后来这里就演变成了长安人士的送别之所，并成为了离别的一个经典意象。而柳色青青，折柳送别，同样是离别的象征。
女子从梦中惊醒后，再难入眠。望着秦楼月色，她却不由得想起了霸陵的柳色，想起了当年与心爱之人折柳送别的场景。而如今眼看一别经年，柳色年年更新，那远方的人又何时归来呢？“年年”二字用得极好，便只这两字，便将女子一人的离愁延展成了普天下所共有的生离死别。君不见那霸桥之上，柳色之下，哪时又没有离别的人呢？词的境界瞬时开阔壮大起来。
“乐游原上清秋节。咸阳古道音尘绝，音尘绝”，乐游原在今西安市南，是全城的最高点，由此可以俯瞰到西安城的全貌以及周围的汉朝陵墓，李商隐那句有名的“夕阳无限好，只是近黄昏”便是在乐游原上写就。清秋节，则点明时令，正是萧瑟的清秋时节。咸阳是汉、唐时从长安至西北经商或从军的必经之地。
乐游原上行人如织，人人皆欢声笑语，唯独女子愁思满腹，郁郁伤怀。她登上乐游原，站在这个城市的最高点，只为了能看见心间萦绕千百回的身影。然而咸阳古道上却是一片空茫，半点音讯也无。女子一次次怀着期待，又一次次被推进失望的深渊。思念有多刻骨，那古道的凄清冷落就有多么地令人怆然心碎。
“西风残照，汉家陵阙”，女子轻轻擦干眼泪，她放眼四望，但见汉家陵阙被笼罩在秋风萧瑟的斜照里。后人对结尾一句的评价尤其高，如王国维就曾在《人间词话》中评价道：“太白纯以气象胜，‘西风残照，汉家陵阙’，寥寥八字，遂关千古登临之口。后世唯范文正（范仲淹）之渔家傲，夏英公之《喜迁莺》，差足继武，然气象已不逮矣！”
想当年秦皇汉武澄清宇内、荡平天下，光耀何等显赫，可如今又如何呢？再卓著的功绩也终于被历史的车轮碾在身后，再辉煌的秦宫汉阙也无非冷落荒芜，所有的风流都终究被雨打风吹去。便在这俯仰古今的恢弘而悲壮的情思间，女子那个人的惆怅与失落被尽皆融入历史的长河，整首词也由一首思妇闺怨诗转而成为感慨兴亡、怀古伤今的咏史诗，其中的境界、气势又不知开阔、深远了多少。
千百年后，伟人毛泽东就曾因为喜欢这首词，而以《忆秦娥》为词牌名写下了一首《娄山关》，气势同样恢弘壮大，且更添一股悲壮。
长空雁叫霜晨月。
霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽；
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。
从头越，苍山如海，残阳如血。
因着这首词极高的艺术价值，和极大的影响力，后世对这首词的作者真伪也产生了极大的争议，纷纷扰扰，没个定论。
持李白是词作者的一方，皆认为这首词的意象壮大，颇有盛唐气象，除了李白，再难有人写出。比如吴梅在《词学通论 唐人词略》中就明确强调：“太白此词，实冠今古，决非后人可以伪托。”
而认为李白并非词作者，这首词应为晚唐人所作的一方，则主要从以下几点加以辩驳：
首先，最早提出这首词是李白所作的是北宋的释文莹，在著录的《湘山野录》中说，与李白同时代的魏道辅，发现了这首词的作者是李白。奇怪的是，在魏道辅的著作中却从未提及这首词，因此释文莹的记载并不可靠。
其次，同样是从气象上看，明代胡应麟认为，这首词虽工丽，然气象亦衰飒，“萧声咽”“梦断”、“伤别”、“残照”词句极凄黯，应当是晚唐人词。以李白超逸的气度，“必不作如是语”。
最后，从词的发展上看，这首《忆秦娥》无论从平仄格律还是篇制句法上，都已极其成熟。而环顾李白生活的盛唐时期，词应当是刚刚萌芽，这样成熟的词作实在不符合词体循序演变的规律。
论者纷纷，似乎各有道理，那么如果是你，你会持什么样的观点呢？
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参考资料
詹亚园.《菩萨蛮》（平林漠漠）与《忆秦娥》（箫声咽）非李白所作
张成恩.清吟一曲冠词史——李白《忆秦娥》赏读
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