不是的。最早出自《荀子·王制》：“传曰：‘君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟。’此之谓也。”
荀子（约公元前313年－公元前238年），名况，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵国人。儒家学派的代表人物。我们来看看荀子的思想主张。
“人之性恶，其善者伪也。” ——荀子他认为人性“恶”，善良都是装的。性恶的时候要怎么办呢？答案是礼乐教化。
“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也? 曰：人能群，彼不能群也。人何以能群? 曰：分。分何以能行? 曰：义。故义以分则和，和则一，一则多力，多力则强，强则胜物，故宫室可得而居也。故序四时，裁万物，兼利天下，无它故焉，得之分义也。” ——《荀子 .王制》 荀子认为水、火有气却没有生命，草木有生命却没有知觉，禽兽有知觉却不讲道义；人有气、有生命、有知觉，而且讲究道义，所以人最为天下所贵重。人的力气不如牛，奔跑不如马，但牛、马却被人役使，为什么呢？因为人是群居动物。显然这是不对的。
“人何以能群，曰分 ”意思是我们怎么能一起相处？就是“分”，意思是各安其分，这样才能共处，否则就乱套了。为什么能各安其分，因为都秉持着“义”。孟子说“羞恶之心，义也。”如果人有了“义”，有了“ 分”，有了“群”，我们就能够战胜一切。这是荀子的基本理念。如何能实现义、分 、群、礼，最后统治万物？还是礼乐教化，可以让他从坏变好。
荀子的政治思想是“仁义”和“王道”。
“马骇舆，则君子（指乘车人）不安舆；庶人骇政，则君子不安位。马骇舆，则莫若静之；庶人骇政，则莫若惠之。选贤良，举笃敬（忠实，恭敬），兴孝弟（同“悌”，敬爱兄长），收孤寡，补贫穷，如是，则庶人安政矣。庶人安政，然后君子安位。”拉车的马惊了，你要想办法让它安静下来；老百姓要造反，要给他好处。“选贤良”意思是使有学问有能力的人可以获得更高的地位。“举笃敬，兴孝弟”意思是推举忠厚恭敬的人，提倡孝敬和友爱。“收孤寡，补贫穷”，收养孤寡之人，补助贫穷的人，用现在的话说就是要建立社会保障体系，缩小贫富差距。如果这样，那么平民百姓就会安心政事政局，然后君子也就会安于政位。
荀子在《王制》里说了特别著名的一句话，被后人多次引用，就是：
“君者，舟也，庶人者，水也，水则载舟，水则覆舟。”这是民本思想，警示统治者要善待百姓，否则人民会推翻君主的统治。
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