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史箧认为这句话是不是孔子的原话非常值得怀疑。导线是“庶”和“臣闻”。
《春秋》有，但是它不是孔子原创，且，孔子为官时间不长，几十年的周游，岂能知晓廷中大小事？他不在现场。
孔子或许与他人说过很多话，也有可能他的弟子不在场，或故意遗忘。时间太久远，我无法考证。因此，我只能相信《论语》。
出于对孔子的敬重，《论语》中孔子与官对话的情景描述，使用的都是“孔子对/曰”，一次“丘也闻”，没有“臣闻”一词。《论语》出现过约15次孔子“闻”，都是指具体的事件，没有指比喻的。按照孔子的学识，哪有不知道的天下道理？
《论语》中只出现过一次“庶”：天下有道，则庶人不议。而这个“庶人”指的是孔子自己，并非那些普通人。因为《论语》中有同样的句子：天下有道，丘不与易也。
《论语》涉及的普通人用的是：人，民，民人，野人，小人，百姓——不是孔子的话，是尧帝的。孔子还是尊重普通人的，如：子为政焉用杀？子欲善而民善矣。
回到问题，先说“舟”。哀公的祖爷时代已经有“舟”，干过水战，五圆一舟。这是战舟，那么指挥舟呢？会是只有5人的吗？可能吗？把一个侯国的统治阶层比喻位“舟”不合理，官、兵、各阶层的士、豪门、大小老婆及其家族，势力应该不小。况且，那个时代非常强调宗脉，远房诸侯多得去了。再者，普通人口又能有多少万？看看各个诸侯抢土地抢人口就知道个大概了。
水能覆舟是可以的，因为那是空舟。“共和制”的结果也只是是老子不行儿子来 ，涛声依旧。
空舟或者说空船的现象是存在的。空，指的是中央集权的统治阶层自己乱了，甚至相互残杀和组建自己的力量。上层稳定国不乱。
还有一种现象，就是“庶”，庶子夺权。假设题目的话是孔子说的，那么，这个“庶”应该指的是庶子，不是普通人。庶，即可以说是小老婆生的，也可以说是宗脉的旁支，特别是那些家臣。这种现象在孔子之前就已经发生了。
因此，史箧以为庶不是指代水，而是旁支家臣。后世把庶换成水，这是统治阶层认为制造社会危机，老百姓是你的敌人，你对他们不好就会推翻你。老百姓永远是帝王将相们的敌人。
（朋友，不好意思。我家的牛们放假了，忙得晕头转向。迟答见谅[作揖][作揖][作揖][作揖]）
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