“大青山石屋寺”。大青山位于枞阳县城东十六公里处的枞阳镇郭桥村，一峰挺立，山色如黛，因名青山。它北接浮山，南望九华，山青水秀，如诗如画。这里芳草连绵，杂花满径，涧水潺潺，雾霭袅袅，金鸡洞、老虎洞，洞壑幽深，锣石、鼓石、鹰嘴石、狮子石，怪石百态。登峰远眺，南面滚滚长江一泻千里，北面白荡湖水碧波万顷，东、西有神灵赛湖和羹脍赛湖两旁依偎，正所谓“水如青罗带，山似碧玉簪”，是一座天然的绿色宝库。全山著名景点有十六处，即：石屋胜境、菩萨印掌、玉洞藏春、龙隐灵泉、乌鸦候客、白驴化米、相国诗篇、仙人棋局、石鼓轰雷、金鸡啼月、黑虎巡山、石柱仙题、狮子卧云、丹池日暖、白云送接、凤萋梧竹等，每每春夏之际，游人纷至沓来，醉游其间。不过，青山最具标志性的景观还是它的“石屋胜境”。主峰之阳，一块平坦的巨石仿佛从天而降，高数丈，广数十米，如巨掌前伸，为山下一根粗壮的天然石柱所承接，凑巧搭成了这间“石屋”。巨石上面还留下一只鞋印，约一尺半长，迹深逼真，此即青山十六景之一的“菩萨印掌”。入内观看，上平如屋顶，下阔如殿堂。里面冬暖夏凉，可坐可卧可游可居，真不愧是“玉洞藏春”。有意思的是，屋内石壁可敲击成韵，东侧作皮鼓之响，西侧发铜锣之音，音色竟各不相同。东晋建元初，高僧青洪禅师云游至此，见石屋大喜，便以此为隐居之所，凿佛像于壁上，潜心研究佛理。后来他四处化缘，募得银两，在石屋外侧扩建佛殿，名之为“青山石屋寺”。天生石柱撑巨石下，成了天然石屋。人居其间，冬暖夏凉，舒适无比。石屋之后，原有佛殿三重，名石屋寺，晋代高僧清供创建。元代至正年间，裴仙道人居此修炼，至今传说颇多。明代正统初年，西蜀园态和尚重建。时该寺香火旺盛，有“小九华”美称。尔后时衰时兴，延续至今，仍有殿宇二重，佛像依然，香火不绝。历代名人慕名来者甚多，寺前石上古人题刻多幅。明朝末年，桐城学者姚康伯在石屋旁办学收徒，大兴儒教。时为姚师得意门生的何如宠，亦建书房于石屋寺旁，后中万历进士，官至朝廷礼部尚书，位居武英殿大学士，他在青山留下的一首“坚云堕地阁山椒，仙隐禅栖万古遥。为向悬崖磨数字，与他后世认前朝”的摩崖诗刻，以“相国诗篇”而独成一景。此外，在石屋读书的著名人士中，还有左都御史左光斗、文学家钱澄之、诗人王灼等人；书法家方守敦、文学家殷希声等名人也为青山留下了他们的诗文题刻。青山石屋寺，现为文物保护单位。
“龙山寺”与“天峰寺”。“龙山寺”，始创建于明朝,时名云山寺。后因朝代更换之战火该寺而被毁。清朝时有本地十大姓出资重建此庙，取名雾云庵，延续至民国。承多位主持守护直至上云下岩，上孝下田法师先后主持雾云庵，使得佛法长存，香火久盛不衰。信士有所瞻礼，乡民有所仰敬。一九四九年解放初，雾云庵被山民毁为平地。后，有本地出家上道下悟法师一人来至龙山之巅，以星月当灯，松荫为庐，岩石禅床，猛兽作伴，参禅悟道，潜心苦修。后与传艺师立愿重建此庙，再兴一方佛教道场，使此地众生能同浴佛陀恩泽而不畏艰辛，历经常人所不能经受之磨难，乡民为其真诚所感动，支持搭起一座茅蓬。两年后才建起了几间佛殿和厢房，更名龙山寺。后，创建了大雄宝殿，使古寺重辉。“天峰寺”，天峰寺位于菜籽湖畔，依山傍水，奇峰怪石，境内定泉，旱雨水均。有令牌、大印、青蛙之巨石，前有白象、青狮两山锁湖口。该寺创建于宗祯七年，始名天峰庵。清乾隆十六年改庵建寺。民国十二年住持僧殷和尚扩建三进：天王殿、大雄宝殿、观音殿，供养三尊大佛、十八罗汉、四大天王、观音、弥勒等佛像，香火鼎盛，后曾几度沧桑，净土竟成废墟。一九八四年，尼妙容，重建宝刹，二进一亭。现有大殿二进，住持释僧果。
“惜阴亭”。相传，公元三一七到三二一年间，东晋时期，陶侃在枞阳县做了五年的县令，留下了很多故事，至今为人乐道。陶侃一做官就当了枞阳的县令，相传他勤慎奉公，力行节俭，不饮酒不赌博。他自幼家教极严，为官时，母亲常教他要尊民爱民亲民，事事以身作则，不谋私利。枞阳是水乡，盛产鱼虾，陶侃经常到鱼湖里察看渔民生产。当时枞阳有一种特制的鱼产品，叫做“鱼酢”。据《桐城县志•食货篇》记载：“将上乘鲜鱼刀劈洗净沥干，用曲酿速成鱼酢”。渔民们爱戴陶县令，就送他一陶罐自家做的鱼酢，陶侃接受鱼酢是想送给老母亲。他的母亲湛氏，收到鱼酢后立即将陶罐封起来并修书一封，责怪陶侃说“尔为吏，以官物遗我，非为不能益吾，以增吾忧矣”。后人称这一段事为“封酢”，称颂母贤子孝。陶侃经常告诉民众要爱惜每一分钟。他对枞阳百姓说：“大禹圣者，乃惜寸阴；至于众人，当惜分阴”。意思是说连圣者都爱惜一寸的光阴，众人也要分秒必争。他自己带头学习，在他住所旁边有一个水池，陶侃每天练习书法后就在这个池子里洗砚台和毛笔。水池椭圆形，池底凸凹不平，周长约一丈六尺，水深二尺七寸。池水不、涸，久雨不溢，池面有绿阴掩映。后人将这个池子叫做“洗墨池”。陶侃虽然身为县令，只是一个七品芝麻官，但他具有远大的理想抱负，时刻想着要增长才干报效国家。为了锻炼体力与意志，他每天早上搬运一百块砖于屋外，傍晚又搬回室内。后人因此建起一座“运甓(砖)亭”，后又有人为纪念陶侃“惜阴”的劝教，将亭名改为“惜阴亭”。陶侃由于为官清明，政绩很好，后来果然为朝庭重用。原“惜阴亭”为砖木结构，高五米，四柱立地，围以栏杆，琉璃宝顶，飞檐悬铃。匾额正楷书题“惜阴亭”。此亭于一九三八年日军侵占枞阳时被毁。
“渡江指挥部”，旧址位于于枞阳镇正大街中段陈氏宗祠。陈氏祠堂系清代建筑，前后三进。前进因街道拓宽时拆除，中后进房屋于一九七八年按原貌修复。总体系砖木结构，拱梁立柱穿斗，墙壁齐檐封火，屋面覆盖古瓦，翘檐飞角。门楼呈八字形，门框为方柱石，门上方刻双狮抢球。进门两边是板壁厢房，两进之间，有长方形天井。中进宽阔，厅堂竖立8根主柱，石趸高垫。上梁雕刻人物、花卉、龙虎等；天花板饰有彩色花纹。转过石墙屏风为第三进，方形天井，两厕为东西厢房，明窗画栋。三进相连，外连内分，布局匀称，具有明清时代的建筑艺术风格。该旧址系中国人民解放军渡江战役中线指挥部旧址，后，列为文物保护单位。一九四九年，中国人民解放军渡江战役开始，东起无为，南至安庆以东的鸭儿沟，汇集了第三野战军和第二野战军共四个军的兵力。中线渡江指挥部即设在陈氏宗祠内。时枞阳上下的长江北岸集结部队、船工、运输队有二十余万人，枞阳境内起渡点有枞阳镇、扫帚沟、汤家沟、桂家坝四处。四月二十一日下午五时正，中国人民解放军奉令发起进攻，千帆竞发，六时许，中线渡江的战士胜利越过长江天险，抵达南岸。后，渡江指挥部旧址列为文物保护单位。
“大山村生态游”。大山村位于枞阳县东部，东南与铜陵市隔湖相望，东北与无为县毗连，西南分别与本县钱铺乡和横埠镇接壤，北靠枞阳、庐江、无为三县市交界处的三公山，南向枫沙湖。生态区内景色迷人，名胜古迹、人文景观甚多。其中有“牛山牧笛”、“月山扬帆”、“枫湖夜渡”、“枕流晓钟”、“蛟塘垂钓”、“枫林夕照”、“平湖落雁”、“回顾渔灯”等“老枫沙湖八景”；有“望华庵”、“庙潭”、“桃花岭”、“龙头”、“戴帽石”、“独脚鹰”、“仙人插掌”等自然景观；有“八角亭”、“汤家墩遗址”两处文物保护单位；有“小鬼下油锅”、“仙女散花”、“乌龟撵鳖”等三十余处民间传说；还有著名抗日爱国将领戴安澜将军读书处和周大璋墓地等。每个景点各具特色，令游人目不瑕接，流连忘返。这里湖水清澈见底，湖底水草摆动，鱼儿游来游去，清晰可见。湖面奇景万千，荡舟湖面，放眼远眺，无数美景尽收眼底，令人心旷神怡。
戴安澜（1904-1942），字衍功，自号海鸥，安徽无为(今属芜湖市)人。一九二四年投奔国民革命军。黄埔第三期毕业。一九二六年参加北伐。一九三三年参加长城抗战。在一九三八年的鲁南会战中，曾率部在中艾山与日军激战四昼夜，因战功卓著，升任八十九师副师长。同年八月，参加武汉会战。一九三九年升任国民党第五军二百师师长，十二月参加桂南会战。在昆仑关大战中，戴安澜指挥有方，重伤不下火线，击毙日军旅团长中村正雄少将，取得重大胜利。 一九四二年七月三十一日，在广西全州，上万人为壮烈殉国的抗日英雄戴安澜，举行隆重的安葬悼念仪式。中国共产党高度颂扬戴安澜将军的英雄气概和壮烈事迹，毛泽东题赠了挽词“外侮需人御，将军赋采薇。师称机械化，勇夺虎罴威。浴血东瓜守，驱倭棠吉归。沙场竟殒命，壮志也无违”。周恩来题写了挽词：“黄埔之英，民族之雄”。
涓涓柔美的深情，迷醉着我的芳华。枞阳笑靥如花，淡淡的隐浮在空蒙的意境中。我流连忘返，并且会记住，这里未曾褪去的曾经美好。我在一段段多情中，逐渐靠近了甜美的滋味。我想听一首熟悉的歌，随着跳动的旋律，揉碎昔日所有的思念。我又想在赞叹的心情中撰写吟章，给远方一个永恒的等待。
我日耽风雅，无念自己写下素事篇章。每援笔饰笺，辄劳悬怀，命蹇如斯，殊觉赧颜。我在此只是淡写生活旋律。我非倩人，亦无蓝本，信步观场，稍散郁滞，慨当以慷而已。
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