作 者：吴强 私人董事会教练
来 源：正和岛（ID：zhenghedao ）
战争是世界上最残酷、最暴力的竞争形式，但有一个决定战争成败的铁律——骄兵必败、哀兵必胜。
“哀兵”并不是指悲伤、悲愤的士兵，否则“哀兵必胜”岂不就成了仇恨动员的竞赛，靠比惨和拉仇恨真的能打胜仗吗？
这个成语出自《道德经》，意思是说，在两军实力相当的情况下，有悲悯之心、持悲观主义、更小心谨慎的那一方，才能获胜。
相反，傲慢轻敌、嗜血杀戮、总相信好运气会站在自己这边，内心被愤怒和仇恨操纵的那一方，必定会失败。
为什么善胜的一方要有悲悯之心？
首先，战争不是为了杀戮，而是为了胜利，兵不血刃、不战而屈人之兵，才是最高境界；其次，有悲悯之心的将领，不会把自己的士兵视为炮灰，而是精打细算，以最小的伤亡换取最大的战果。
为什么善胜的一方要持悲观主义？
因为优秀的将领，总是把事情最坏的一面想清楚，而从不指望运气，只有这样，就算最坏的情况出现，他也能把握战局，而不是听天由命。
小心谨慎才能少犯错误，而很多时候，战争拼的就是消耗，较量的不是谁赢得多，而是谁输得少，总能立于不败之地的人，胜利最终属于他。
《三国演义》中诸葛亮足智多谋，司马懿胆小谨慎，诸葛亮数次北伐，司马懿都是筑营阻拦、不与蜀军作战。
有一次，两军对峙了一百多天，司马懿就是坚守不出，诸葛亮派人送给他女人的衣服，嘲笑他是个娘们儿，司马懿大怒，上书魏国皇帝请求交战。
诸葛亮得知后，失望地说：“司马懿根本没有出战的意思，请战只是做给部下看的，将在外君命有所不受，如果他真想打，何必要不远千里去请示呢？”
最后，诸葛亮再次无功而返，两人看似打了个平手，但诸葛亮的消耗更大。
对诸葛亮来说，不嬴就是输；对司马懿来说，不输就是赢。最终，蜀国的国力耗尽，败于魏国。
优秀的领导者在谋划具体的事情时，会花很多精力思考可能遇见的困难和失败，因此，他的准备就会更加充分，克服困难、避免失败的可能性也就更大。
美国四星上将乔治·巴顿有一句名言：“一品脱的汗水，可挽救一加仑的鲜血！”1加仑等于8品脱，这意味着训练时多流1滴汗，实战时就可以少留8滴血，这个理念演化成军事训练的经典口号——平时多流汗、战时少流血。
有人也许会问：“考虑太多的困难和失败、把敌人想像得太过强大，就不怕影响士气吗？”
其实，真正影响士气的，是对战场的血腥和残酷准备不足，被打个措不及防；而那些经过充分训练，并且有足够心理准备的队伍，反而会充满信心、士气坚固。
1979年的对越自卫反击战中，我方的指挥官们还沉浸在解放战争、抗美援朝的胜利回忆之中，在安排作战部署时，认为取胜很容易，花了很大的篇幅考虑如何对应大批量越南战俘的问题。
结果在实战当中，这个问题一直没出现，我方反而为战争胜利付出了沉重的代价。
优秀的领导者通常在战术问题上悲观、在战略问题上乐观，他们走的每一步都小心谨慎，但却坚信，这样一步步走下去，必定会成功，这就是“在战略上藐视敌人、在战术上重视敌人。”
商场如战场，指挥战争和经营企业有相通之处。日本实业家稻盛和夫在总结自己的成功经验时也说：“在思考未来时，我们应该保持乐观而不是悲观，但是在具体实施时，我们又应该保持悲观而非乐观。我认为这才是获得成功的诀窍。”
诗人木心说过：“悲观是一种远见，鼠目寸光的人，不懂得悲观。”老子在《道德经》第六十九章所告诫的，正是这种有远见的悲观主义：
用兵有言：“吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。”
是谓行无行，攘无臂，扔无敌，执无兵。
祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。
故抗兵相若，哀者胜矣。
解读>>
善于用兵的人说过：
我不敢主动进犯，而宁可采取守势；
我不敢前进一寸；而宁可后退一尺。
就是说，
行军布阵，却不显露队伍的行列；
虽要奋臂，却像没有胳膊可举；
临敌在即，却像没有敌人可赴；
手持兵器，却像没有兵器可执；
没有比轻敌更大的祸患，
轻敌几乎让我失去最宝贵的东西。
两军实力相当，若发生对抗，
悲悯而谨慎的那一方会获胜。
标签： 司马懿和诸葛亮谁厉害
