甘肃：瓜州有个“草圣”

犀牛历史 2022年02月17日 06:33 97 0

劝君更尽一杯酒，西出阳关“有”故人。今年国庆小长假携家人到敦煌旅游，路过酒泉市瓜州县稍作歇脚，在“草圣”故里的张芝公园里游览，追循“草圣”的历史影踪，感受“草圣”的书香墨气。

瓜州，又称安西，自古以来就是河西走廊东进西出的交通枢纽，古丝绸之路的商贾重镇。因盛产蜜瓜于公元622年唐高祖时设置瓜州而得名。清代因康熙在此大败葛尔丹，取“安定西域”之意，改称“安西”，公元1759年，清乾隆又设置安西府。至民国安西县名一直沿用至今，2006年经国务院批准，复更名为瓜州，恢复其历史原名。

甘肃：瓜州有个“草圣”

早就听说瓜州是一代书法巨人张芝的故乡，当地政府为纪念这位书法巨擘，弘扬中华书法文化，倾力打造修建了草圣故里文化产业园，即张芝公园，集中展现“草圣”张芝的艺术精髓。到了瓜州以后，曾习字临帖的儿子建议到张芝公园，我也有这个想法。这天早晨，我们吃过早饭后从宾馆出发，驱车前往张芝公园游览。

张芝，生年不详，约卒于汉献帝初平三年（约公元192年），字伯英，敦煌郡渊泉县人（今酒泉瓜州人），凉州三明之一大司农张奂之子，出身显宦名门，但“少持高操，勤文学武”，不以功名为念，多次谢绝朝廷的征召，潜心习书，遂成东汉众多书法家中名声最著、影响最众的书法大家之一，被誉为“草书之祖”，其书法被誉为“一笔书”，犹受“书圣”王羲之的推崇。

甘肃：瓜州有个“草圣”

汽车在宽阔的马路上行驶，按照车载导航来到了县城东边，在一条街口停了下来。只见高大的石牌楼门上写着“张芝文化街”五个大字，这应该到公园了吧。我们下车后顺着树木繁盛的马路，朝东步行不到一百米，就看到一座建筑掩映在绿树丛中，近前一看原来是一家宾馆，高档大气，古色古香，但不失现代风格，门前停着好几辆省外车辆。向服务人员打听，原来这里就是张芝公园，只不过是公园北门，往前走不远，正门就在南面的渊泉街。

我们在绿树掩映的石板小道上，曲折前行不远，视野便一下开阔起来了，只见一片碧绿的湖面展现在眼前。此时东升的阳光，为清澈的湖水披上了一层霞光，微风吹过，波光鳞鳞，加上那广阔的湖面，让人有一展胸怀之感。沿着湖边小道继续迎着朝阳前行，发现湖边建有汉式风格立柱，上面刻满了书法作品，细看是王羲之的兰亭序等。而在湖边的石板上也刻有各种各样的浮雕，主题大多以农耕、战争和匠作为主。

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张芝公园

环湖再往前走，一座九孔汉白玉桥远远如虹静卧在湖面上，水天一片蔚蓝，大有江南水乡韵味。登上桥头，俯身细览，一块牌上刻有“平安桥”名，盖缘于张芝传世五帖之一《二月八日帖》，帖曰：二月八日。复得鄱阳等。多时不耳。为慰如何。平安等人当与行。不足不过彼与消息。故桥名来意也。

过了平安桥，前面有一座高大的仿汉台式建筑，便是张芝纪念馆，而其右边一洼石头围建的水池已近在眼前，池前多有刻字石板，正中有一块长约2米、高1米的多宝塔石碑；池后立一大黑石，上刻狂草“墨池”。传说张芝学书非常勤奋，“凡家之衣帛，必先书而后练之”，即家里的布帛，先练书法后，再进行染色。每天坚持练字，所写的毛笔，废弃无数，那洗笔砚的墨渍，将一个大池塘的水都染成了墨色。池水颜色的“质变”，需要下多么大的功夫！张芝这种勤奋练习的精神和毅力，也受到了后人的极大推崇，故后世有“张芝学书，池水尽黑”之言。后来，被世人景仰为“书圣”的东晋大书法家王羲之也效法张芝，临池学书，池水尽黑，留下一段佳话。前人在咏敦煌古迹中曾有《墨池咏》一诗称赞张芝：昔人经篆素，尽妙许张芝。草圣雄千古，芳名冠一时。舒笺观鸟迹，研墨染鱼缁。长想临池处，兴来聊咏诗。从中可见张芝淡泊荣利，苦苦求索的习书精神。

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张芝公园

当然，这个“墨池”仅为纪念意义而建，亦非遗址。据法国人伯希在1908年7月劫到国外的敦煌文书《沙州都督府图经》记载：“张芝墨池在县东北里效谷府东五十步。”张芝在敦煌哪个地方居住过，居住了多长时间，这已无法考实，但敦煌有张芝墨池，这却是个大事实。但也有专家考证，“临池学书”的典故发生在三门峡地区。公元167年，张芝随父从甘肃迁移至弘农郡（弘农郡管辖今三门峡及周边地区，治所在今函谷关附近），陕县属弘农郡，自西汉初年建城以来，政治交通地位十分重要，离当时都城洛阳较近。张芝长时间在这里生活，苦练书法，创造了“今草”，后代书法家对他推崇备至。陕州故城留有“张芝墨池”的遗址。

在张芝纪念馆前的书法广场，首先映入眼帘的是一古装老者雕像，不用说这便是张芝了。只见他双目炯炯有神，目视前方，左手自然下摆，右手紧握一狼豪，衣襟被风卷起，一副笔墨书写天下、气势傲人的模样，让人自然联想到了草书的豪放，气韵内涵一览无遗，雕像高达6.5米，成为公园的标志性建筑。背面基座上刻有“草圣”张芝的简介，前面是引导你走向公园正道的书法长卷，尽头才是公园的南正门。

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张芝公园

在广场的地面中央，书法长卷上刻着张芝的草书字迹，狂放恣肆、飞动流走。我国草书的出现，直承篆隶，比行书、楷书要早。据唐张怀瓘《书断》说，章草是西汉史游所作，今草是东汉张芝所造。他从民间和杜度、崔瑗、崔实等老前辈那里汲取草书艺术精华，独创“一笔书”，称他“一笔飞白”，亦即所谓“大草”，使草书得以从章草的窠臼中脱身而出，开书法之一代新天地，从此中国书法进入了一个无拘无束，汪洋恣肆的阔大空间，书法家的艺术个性也得以彻底的解放。从某种意义讲，张芝在草书发展史上的作用，使他成为了一位将草书从实用性向艺术性提升的代表性人物。

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张芝公园

书法长卷的两侧，铺镶着张芝书法的艺术地砖。其中有两块“张”“芝”书法拼砖图案分外醒目，每块约5平方米大小，辑录了历代各名家书写体，精心铺设而成。左边的“张”字，既有北魏张猛龙碑体，又有宋朝黄庭坚体；既有唐代欧阳洵体，也有现代启功体，琳琅满目，其中以中间唐怀素体为最大，四周排满了阴阳两刻近50个“张”字，而右边的“芝”字亦然，公园独巨匠心的设计施工，从每一处都力求体现书法艺术的魅力，集中展示了中国书法字体的演变过程。

诺大的一座文化公园，也许是太早的缘故吧，几乎没有多少游客，偶见有人影晃动。可惜三面环水的仿汉张芝纪念馆也没有对外开放。通过简介牌可知纪念馆高18.6米，建筑面积4500平方米，2013年11月，已被中书协确定为“中书协草圣故里文化产业园创作培训基地”。细观其刻在了纪念馆门口地上的《冠军帖》，疾驰中奇诡多变的笔法，其纵横气势，草书风采尽显：

“知汝殊愁，且得还为佳也。冠军暂畅释，当不得极踪。可恨吾病来，不辨行动，潜处耳。终年经此，当议何理耶？且方友诸分张，不知以去复得一会。不讲忘不忘，可恨汝还，当思更就理。所游迷，谁同故数往虎丘，不此甚萧索，看过还议，共集散耳。不见奴，粗悉书，云见左军，弥若临听故也。”

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《冠军帖》

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《冠军帖》

单从《冠军帖》来看张芝的创作态势，就已远远地走在了汉代书法家的前列。以至于后来的王羲之、王献之父子都很推崇张芝的草法，两人练习书法的过程中，受张芝影响也很大。

据说，张芝的草书真迹在东晋的时候就已经很珍稀了。东晋书法家庾翼曾给王羲之写信说：“吾昔有伯英章草八纸，过江颠沛，遂乃亡失，常叹妙迹永绝。”到唐朝的时候，已经没有了真迹。唐太宗《晋书•王羲之传赞》有曰：“伯英临池之妙，无复余踪。”今天仅见《淳化阁帖》中有五帖传世，为历代书家珍视并临习，其中的第一帖就是《冠军帖》了。但凡书法家观之，皆叹整帖无论是点画、形态，还是体势、意趣，都要比中唐以后的草书作品典雅精妙，其书法艺术精神至今仍鲜活在中国书法的血脉中。

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张芝公园

翻开中国的书法史，自汉末至中唐六七百年间，在草书领域里涌现了韦诞、卫瓘、索靖、卫恒等这些传于书坛的人物，更有王羲之、王献之、张旭、怀素四位光耀千古的大师，他们的师承都导源于中国书法史上第一位巨擘——“草圣”张芝。由此可见，张芝“草圣”的地位赫然屹立于华夏书坛之上，永远闪耀着灿烂的光芒。

往南行不远，经过冠军桥，便是公园正门。说是门又不像门，两幢弧形建筑，木条贴面，古朴简约，就像两个画轴向两侧展开，里面像是门卫值班用房。一块巨石立于正前方，巨石下方四周用咖啡色大理石瓷砖围建，前面上书“草圣故里”四个行草大字，系原中国书协主席沈鹏所题。背面巨石上镌刻有“瓜州草圣故里产业文化园碑记”，约500字左右，记叙了张芝的生平书法简介，文后撰铭文如下：芝索故里，草圣煌煌，一笔法书，龙腾凤翔；芝兰风范，荟萃墨香，淳化五帖，神迹堂堂；冠军月仪，二美并杨，后学沾露，折节造像；名师国手，缘来八方，墨池雅居，临摹仰望；祁连玉润，渊泉芬芳，盛世论文，山高水长。

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张芝公园

我们从张芝公园后门往前匆匆游览了部分主要景点，还有许多没有来得及细观，如书法石林、索靖纪念馆、汉阙广场、书法碑廊、草圣祠、张芝陈列馆、名家笔冢等，单是从名字上看，这里的每一处亭台楼阁都散发着墨香艺术的韵味，仿佛在诉说着这片土地浓厚的文化气息，堪为一处书法爱好者的精神家园。

鉴于张芝在中国古代历史书法中的特殊贡献，为缅怀这位伟大的书法“草圣”，大力弘扬优秀传统文化，从2012年开始，由中国书法家协会主办，甘肃省文联、甘肃省书协承办的首届“张芝奖”全国书法大展在敦煌拉开了帷幕，全国各地书法爱好者的三百余幅墨宝，在此亮相评奖展览，与敦煌文物相映成趣，亦为古城文化增色不少。此后，与国家级书法奖“中国书法兰亭奖”相对应的甘肃省书法最高奖“张芝奖”也在瓜州举办了八届，以求全面展示当代中国书法篆刻的艺术成就，推动当代书法篆刻艺术进一步繁荣。

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