在下自号华林居士，并不是说本人就是佛教徒（也许以后有可能），主要是沾一点清静无为、文人雅士的气息。
最早对居士感兴趣是因为南宋婉约派词人李清照，因为喜欢读她的词，看其简介，得知她为易安居士。后来，又喜欢上与其同时代的词人辛弃疾，其词《水龙吟．登建康赏心亭》中“把吴钩看了,栏干拍遍,无人会、登临意”，真是壮怀激烈。辛弃疾别号幼安居士。当然，东坡居士、六一居士等大文豪，更不有说了。 居士对我来讲，真还有点雅致，自然喜欢上了这个称号，故自称华林居士。
也许有人会讲，尔乃世俗小人，怎敢也以居士自许？也就与赵老太爷说质问阿Q一样：“你也配姓赵？”在下想来，还是借用阿Q的一句话答吧：“和尚摸得，我也摸得”。别人能称居士，我又为什么不能称居士呢？你看花和尚鲁智生“一生不修善果,只爱杀人放火。忽地顿开金枷,这里扯断玉锁。噫,钱塘江上潮汛来,今日方知我是我。”虽杀人无数，但还是在佛门称为智生长老，大师级的人物，也成佛成仙，一句话，只是一个缘。另一个梁山好汉武松，连度都没有剃，还是自称行者。可见，名号者，只要你喜欢，想怎么叫就怎么叫吧，何必拘于礼数。
然，居士何解？所谓居士者，居家之士、槛内学佛者是也。记得红楼梦中的妙玉大师自喻“槛外人”，而宝玉则回称“槛内人”，自然有佛缘的居家之人了。居士在梵语称为为迦罗越（kulapati），即：居财之士、居家之士、在家学佛者。在《注维摩经》中，“什曰：外国白衣多财富乐者，名为居士。肇曰：积财一亿，入居士里。宝货弥殖故，贪着弥深。”另外，慧远《维摩经疏》云：“居士有二：一广积资财，居财之士，名为居士。二在家修道，居家道士，名为居士。”
除佛教意义上的居家修行者外，居士还有另外的含义。在我国早在《礼记》中就已有了“居士锦带”一语，系指为道为艺的处士，含有隐士的意义。而吴曾在《能改斋漫录》中称：“居士之号，起于商周之时。韩非子书曰：太公封于齐，东海上有居士狂矞华士昆弟二人立议曰：吾不臣天子，不友诸侯，耕而食之，掘而饮之云云。则居士之由来久矣。” 据《南史》记载：“阮孝绪屏居一室，家人莫得见其面。亲友因呼为居士。到洽筑室岩阿，幽居积岁，时人号曰居士。虞寄居闽中，知刺史陈宝应有异志。恐祸及，乃着居士服，居东山寺。”可见，古称居士，也有避祸之意。当然，不愿出来做官，隐于山野，甘当闲云野鹤，更是居士风度。《魏书》云：“卢景裕不仕，贞素自得，人号居士。”
要谈居士，就不能不论魏晋。其实，我国的魏晋时期，黄老盛行，人们清谈玄机，坐而论道，清静无为，又何尝不是居士作风。其中的代表人物为竹林七贤，包括绝弹“广陵散”的嵇中散、佯狂避世的阮步兵、因病酒而作《酒德颂》的刘伶、以竿挂大布犊鼻于庭而称“未能免俗，聊复尔耳。”的阮咸，以及“小隐于朝”的山巨源、王戎和向秀。他们或主张老庄之学，“越名教而任自然”，或好老莊而雜以儒術，或主張名教與自然合一。但在生活上，都不拘礼法，清静无为，聚众竹林，喝酒纵歌。越名教而任自然的风格，受很多后来之人所推崇。如红楼女儿中的枕霞旧友史相云，就完全传承了这种魏晋名士之风。你看，她一边一边大吃大嚼烧鹿肉，一边狂批假清高，称“名士自风流。”她的不拘礼法，率性作为，在“憨湘云醉眠芍药裀”一回，让人称绝。在下以为，这种越名教而任自然也是一居士风度。
直至唐宋，释教盛行，且道教修行之人也自称居士。其对达官贵人、文人骚客，影响甚深，故而许多人便以“居士”为号。著名者如李白，其笃信道教，自号“青莲居士”；而白居易自称‘香山居士”；苏轼号“东坡居士”，范成大自号“石湖居士”；李清照也称“易安居士”。读者可在《苏东坡全集》看到，苏学士的许多诗文，都签上了“东坡居士”的网名（哦，错了，当时还没有网名。也罢，只要是签名就行。）当时的文化人中，以龙丘居士陈季常居家修行、吃斋念佛最虔诚，然家有悍妇而惧内。当然，如果家庭内搞不定，这个居士也不好当。龙丘居士的苦衷，只有东坡居士。这不，苏学士为了深表同情，作出《寄吴德仁兼简陈季常》诗，曰：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东师子吼，拄杖落手心茫然。”我们可怜的龙丘居士从此就上了《成语大词典》中的“河东师子吼”条了。也好，否则后人谁还知有远在宋朝的龙丘居士陈季常呢。
历史上的名人居士，除了述之人外，还可列出一批，如：耐辱居士司空图、草堂居士魏野、淮海居士秦观、后山居士陈师道、斜川居士苏过、茶山居士曾畿、芦川居士张元干、灌园居士计有功、遂初居尤袤、于湖居士张孝祥、幽栖居士朱淑真、后村居士刘克庄、深宁居士王应麟、无诤居士刘迎、六如居士唐寅、遵岩居士王慎中、温陵居士李贽、莲溪居士薛论道、慎娱居士李流芳、柳泉居士蒲松龄、瓠冈居士史震林、更生居士洪亮吉、明珊居士招子庸、蝶庵居士张岱 、清真居士周邦彦、云林居士倪瓒、瓶庵居士翁同龢、乌伤居士傅翕、莲峰居士李煜、无尽居士张商英、姑溪居士李之仪、山谷居士黄庭坚、半山居士王安石、范仲淹居士、斜川居士苏过、翠微居士薛绍彭、一佛居士郑侠、稼轩居士辛弃疾、鹿门居士米芾、彝斋居士赵孟坚、简斋居士陈与义、芦山居士张元干、芦川居士张元干、石林居士叶梦得、后村居士刘克庄、深宁居士王应麟、至游居士曾慥、湛然居士耶律楚材、瑁湖居士陆居仁、清容居士袁桷、衡山居士文征明、无相居士宋濂、圣华居士丁云鹏、梅村居士吴伟业、青藤居士徐渭、石头居士袁宏道、沧溟居士李攀龙、香光居士董其昌、万松居士钱载、板桥居士郑板桥、芹溪居士曹雪芹、随园居士袁枚、破尘居士（圆明居士）雍正皇帝、瓠冈居士史震林、天瓶居士张照、更生居士洪亮吉、明珊居士招子庸、苇间居士边寿民、樵山居士（观白居士）张崟、晚学居士吴熙载、梅溪居士钱泳、仁山居士杨文会、风流居士铃木大拙、无竞居士张之洞、太炎居士章太炎、曲园居士俞樾、量守居士黄侃。
由上可见，居士的称号，还是有点品位的。当代吾辈之人，一心向善、静心修行也吧，或越名教而任自然也吧，何不可以居士作名号呢。当然，在下的想法，也与许多人不谋而合。各位看官如不信，可在网上查查，用居士作名号的是不是很多了。在各类自称居士的人中，不乏越名教而任自然的自由人士，比如在下华林居士，呵呵！
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