以史为鉴，可以知兴替。读史可以明智，翻阅历史篇章，即使文化有差异，语言传承有晦涩难懂之处，但不变的是人性。读史，就是读懂人性。
可如今书籍媒体所展现的是人物的阳光面，正能量的宣导确实有必要，推动社会的前进和发展。可人无完人，人物台前幕后，历史塑造的形象有多高大，背后的不为传播的小故事就有多精彩。“铁骨铮铮”郭沫若是近代著名的作家、历史学家、考古学家，郭沫若著述颇丰，主编《中国史稿》和《甲骨文合集》，全部作品编成《郭沫若全集》38卷。是中国新诗的奠基人之一、中国历史剧的开创者和奠基人之一、中国唯物史观史学的先锋、古文字学家、考古学家、社会活动家，甲骨学四堂之一，第一届中央研究院院士。如今再见到他的相关报道，无不是另一番面目，很多人都沿用鲁迅先生的话来评价，大家都知道的。下面就来说说，你不知道的历史人物背后的面孔，多是野史，无需当真，权当茶余饭后的消遣。
故事一：锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。这首流传自古的唐诗，常用于长辈和老师的谆谆教导，懵懂的孩童，虽不知粮食种植的过程，依然能通过诗词中入木三分的环境塑造和人物描写，读懂农民伯伯的不易。
殊不知，李绅步入仕途飞黄腾达后，却丧失了诗歌里的悯农之心，逐渐蜕变成一个花天酒地、滥施淫威的腐官酷吏。随着官职的升高，李绅“渐次豪奢”。据传，李绅一餐的耗费经常多达几百贯甚至上千贯。李绅当淮南节度使时，对百姓疾苦极为漠视。在李绅治下的百姓，终日惶惶不安，纷纷渡江、淮逃难。下属向他报告：“本地百姓逃走了不少。”李绅道：“你见过用手捧麦子吗？饱满的颗粒总是在下面，那些秕糠随风而去不必报来。”
李绅一生中最大的污点，是他晚年经手的“吴湘案”。唐武宗会昌五年（845年），李绅出任淮南节度使。其时，扬州江都县尉吴湘被人举报贪污公款、强娶民女。李绅接报后立即将吴湘逮捕下狱，判以死刑。但此案上报到朝廷后，谏官怀疑其中有冤情，朝廷便派遣御史崔元藻前往扬州复查。崔元藻调查后发现，吴湘贪赃属实，但款项不多，强娶民女之事则不实，所以罪不至死。但李绅却一意孤行，强行将吴湘送上了断头台。李绅由于生活豪奢、为官酷暴、滥施淫威，死后，被定性为酷吏，受到了“削绅三官，子孙不得仕”的惩罚。
故事二：程朱理学，亦称为“程朱道学”，是宋明理学的主要派别之一，也是理学各派中对后世影响最大的学派之一，其中“朱”就是指朱熹，后世尊称为朱子。朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。其思想成就颇高，其中最令笔者尊敬的就是格物论。在封建时代，物资缺乏，农耕为主，有格物致理，善于质疑的精神就难能可贵。传世的文章也有不少，例如“等闲识得东风面，万紫千红总是春”“问渠那得清如许，为有源头活水来”。朱元璋登基之后，为表血脉纯正，也强行和朱熹攀上血统关系，如此可见一斑。
和孔子可以一较高下的开宗立派之人，生活中必定是仙气飘飘，为世人所榜样，可传说并非如此。朱熹曾诱奸尼姑及儿媳的出处应该是《宋史》卷三十七：“监察御史沈继祖劾朱熹，诏落熹秘阁修撰，罢宫观。”。即指南宋宁宗庆元二年十二月（公元1196年），监察御史沈继祖弹劾朱熹十大罪状，如“不敬于君”、“不忠于国”、“玩侮朝廷”、“为害风教” 、“私故人财”等等，其中还包括“诱引尼姑二人以为宠妾，每之官则与之偕行”，“家妇不夫而孕”。意思是说朱熹曾引诱两个尼姑作侍妾，出去做官时还带在身边招摇过市；朱熹家中的儿媳则在丈夫死后还怀上了孕……这其实是一起政治事件，即历史上著名的庆元党案。缘于宁宗时的外戚韩胄一度把持朝政，朱熹挚友、时任宰相赵汝愚则是其独断朝纲的主要障碍。韩胄欲打击赵汝愚，却又顾忌其门生故吏众多。于是，便谋划通过设立“伪学”之说，同时打倒赵汝愚、朱熹及其门生。作为监察御史的沈继祖上书弹劾，宁宗帝准奏，赵汝愚遭谪永州，朱熹被弹劾挂冠。宋宁宗还当朝宣布道学为伪学，禁止传播道学。之后还把道学先生视作逆党进行清洗打击，被朝廷列为伪学逆党的官吏多达59人，朱熹自然便是这个伪学逆党的领袖。由此，迫使朱熹的众门生作鸟兽之散，或藏匿自保，或改换门庭。看起来朱熹的罪状是政敌污蔑，但是后来朱熹还在上表认罪时承认自己“私故人财”、“纳其尼女”等等数条，说“深省昨非，细寻今是”，表示要悔过自新......于是，他自己承认了！但是这是否出于被迫，就不好说了。因为宋代作为一个文集笔记盛行流传较多的时代，这样的一个事件，相关的材料却没有多少，感觉不符合逻辑。
古今多少事，都付笑谈中。历史之所以为历史，皆是过往篇章，后世之人，不能纵观全貌，不可随意评论。
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