垌冢

古镇垌冢位于汉川西北角，地理位置独特，属天门汉川和应城的交界地。名义上归宿汉川，却常被汉川本土人遗忘，背地里称它为汉川的“西伯利亚”。这就好比人家里的远房亲戚，距离太远，不能走动。想起来时，往那个方向一望，有一股血脉悠悠的绵远，同时又有隔朝隔代的荒疏。

话说垌冢，地名也奇，是以坟为名。日常生活里，人们向来谈坟色变，而这里，却毫无忌讳，直呼其名。至于到底因何得名，此地有三种流传。一说是宋代年间，本地出了个进士，名垌夫，于南宋光宗年间卒去，葬于此地，曰垌夫之冢，始称此地为垌冢。二说这里有一座楚国宫女墓。明末农民领袖张献忠打到此地，拿下后 ，见此处有冢，令将士们挖掘，墓中有碑文，记载为楚王宫妃葬于此。开棺后，发现棺内灌满水银，女尸面色红润。见到空气，随之大变。张献忠遂令军士就地掩埋，故曰垌冢。

曹操兵败乌林时，怕鞭尸八百，曾做一伪冢 ，在垌冢镇东部，1952年被挖掉。据《汉川县志》里说，该冢为圆台形，底部直径30多米，高约10米，顶部20平方米，南面有砖砌的拱形通道，通道外有石门开闭，里面是圆形空室，无墓葬。也有人依此说，这才是垌冢的来历。

到底怎么来的，已无史可考。但大致可明白一点，这里坟多。如此一说，又有些荒唐，青山处处埋忠骨。哪个人的脚下，不是踩着坟墓呢？只能说，历史上，这里出过大事。坟墓，和大人物有关。

在一个没有史实记载的事件当中，每个人都有臆测的权利。我倾向于，这个地名，与曹操有关。离垌冢咫尺之地的尸骨台，那里，曾是三国时期的大战场，发生过一场有史书记载的乌林之战。

古时候，方圆几里的垌冢是一片野生枣树林，因枣树的皮呈黑色，一度名为乌林。明代朱襄在《鸡鸣城》里写道：“乌林犹在古城西，老瞒空手北军营。”据专家考证，诗里的乌林就是今天的尸骨台。相传曹操当年兵败此地，战死士兵无数，埋尸之地，堆起十多亩地的大土台。1958年，人们在此地开荒造田，挖出大量的骨渣骨核，铜镜铜扣，证实为东汉末年曹军士兵身上的遗留物。

说这里是战场，还有佐证。垌冢附近，有村庄叫望马台，贝壳山，鸡鸣城，神灵台，半步城，旗杆村，古堤河……这些地名，漂浮着浓浓的战争意味，绝不是空穴来风。

我从小生活在与垌冢一条田埂之隔的属于天门境内的新民街。早晨，我随爷爷挑着豆芽菜去汉川垌冢赶集，说不定午饭后就和奶奶经过四姑台去应城大伯家走亲戚。在我心里，垌冢一直以大城市自居。如此这般在三县之间穿梭惯了，总认为自己是见过大世面的。长大后，了解到垌冢的历史，尸骨台的历史，更是觉得内心有一种莫名的气场涌动，不吐不快。

与垌冢，情深缘重。我出生时难产，是垌冢医院的医生救了我和母亲。我人生的第一本娃娃书《漩涡里的歌》，是在垌冢书店买的。第一场室内电影，是在垌冢看的。第一张照片，是在垌冢拍的。第一次商场，是在垌冢逛的。记得那商场的台阶上，有位胖爹爹经营租书摊，两分钱看一本薄的，三分钱看一本厚的。有时，手上有几枚分币，赶紧往垌冢跑，送去胖爹爹的书摊。

在湖北，说起曹操，人们大多津津乐道于赤壁之战，荆州古城。垌冢，尸骨台，古堤河等等这些地名，却鲜为人知。

东汉末年，曹朝平定北方后，在公元208年，率军往南，想一统天下。曹军强渡长江天堑，先攻占襄阳，迫使刘表之子投降，将原来的十六万人马扩充至二十四万，又拿下宜城楚皇城。一路上，轴轳千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横塑赋诗，固一世之雄哉。

曹军沿钟祥，京山，进入天门境内，到我的家乡新民街附近时，被肖严湖阻隔。战车，辎重，马匹无法通过。曹操下令军士们用战袍兜土筑堤，千军万马的部队，很快就筑起一条约300米长的堤坝，部队通过后，当地人定此堤为“古堤”，取土的大堰塘，后起名“曹操堰”。

过古堤，经新民街，进入汉川乌林。举目四望，乌林镇北，十里枣树，葳蕤绵延。三面环水，地域宽阔，水陆两便，可进可退。曹操决定，部队在此地驻扎 。囤积粮草，养精蓄锐，建窑烧砖，挑土筑垒，建曹军指挥中心，准备赢取更大的胜利。

粮食不够，湖汊多，曹兵便下湖捞蚌壳当主食。今距垌冢五公里处的五荡湖边，有两座长150米，宽30米，高5米的贝壳山，相传是曹操的士兵们吃蚌壳后留下来的蚌壳堆积而成。士兵们大多是从北方来，水土不服，吃不惯蚌壳肉，因此疾病漫漶，体质日渐衰弱，死亡人数与日俱增。

根据对曹军的兵力分布情况和曹兵的身体状况作分析后，孙刘联军运筹帷幄，以夜晚偷袭的作战策略，向曹军发起猛攻 ，火烧曹军的战船和军营。打到乌林的指挥部时，战鼓声声，吼声震震，蜀军以潮水般的气势向曹军围攻。仅一次攻打，曹军人马就死伤大半，只得率残兵向西北方向撤退。战死士兵的尸体，就地掩埋，后名“尸骨台”。

儿时，尸骨台这个地名，对我们，有尸骨横陈的想象。是梦魇，往那个方向一望，即不寒而栗。有一年，姨爹来我家做客。他挑着一担生姜，走到尸骨台时，突然闪出来几个拿刀的年轻人，他们抢走姨爹的生姜，搜走贴身口袋里的二十元钱。

尸骨再加上强盗，一渲染，更怕了。好几次和奶奶走亲戚，经过尸骨台，左顾右盼，疑神疑鬼。后来，我离开了故乡。尸骨台，对于我，成了路过时车窗里的一晃而过。想起时，脑海里的神秘悠远。

嫌这个名儿瘆的慌，现在的尸骨台，已移名四姑台，是旗杆村村民的所辖地。想想，有些不妥，修改地名，或许会让这个地方离历史的真相越来越远。

细细环顾尸骨台，才发现，这里高台已无，硝烟渺远，和其它地方一样，村庄田野，鸡鸭猫狗。原来，几十年里， 存在心底的，并不是它的实际模样，而是臆想中的狰狞。进入村中，随意一问，就有上了年纪的人告诉我，他们在土地上，挖出过铜镜，相传是曹操爱妃梳妆之用。有的人家，还挖出过坛子，打开，空空如也。

历史上，后人对曹操的评说，大多贬义。在我的家乡，人们却处处褒奖他，尸骨台附近的村落里，至今还流传着曹操当年的一句口令：“伤害百姓如淫吾母”。曹军在乌林驻扎时，纪律严明，对百姓秋毫无犯。他走后，为了纪念他，大户人家出面筹资，在垌冢镇以北修了一座曹操庙，里面供奉着曹操像。二十世纪三十年代倒毁后，又重建，至今香火不断。

偌大的一个战场，如此惨烈的一场战役，“慨当以慷，忧思难忘”的曹操，没有留下一句诗半阙词来，去辉映当年的战事，真是千古之憾事。后来的李白，在公元692年的新春，从德安访竟陵，漫游到垌冢。正逢春节，李白观赏了湖乡的采莲船，耍龙灯，蚌壳精，地狮子，挑花，甩流星等活动后，乐不思蜀 。难道他没有多走几步，去曾经乌林之战的所在地，凭吊曹孟德？然而，他也没有留下诗句，给曹操，抑或是给垌冢。

这是让人费解的。不过，我倒不怀疑，李白来过此。明清时期，这里还流传着“新河古渡，太白名楼”之一说。我第一次出远门，是和母亲去湖南外婆家。当年，就是在新河古渡搭船去汉口坐火车。太白楼位于垌冢南街街头 ，坐北朝南，木结构，楼旁有石板楼梯十八级直上二楼，人称二楼十八级。登楼远眺，汉水汤汤，蜿蜒千里。稻田棉田，一马平川。更奇的是，紧依垌冢，有个李姓村庄，至今还在繁衍生息。我总疑心，当年太白不是偶然于此，而是走亲戚。

这样两位历史上举足轻重的性情人物，停留此地，把酒当歌，为欢几何，却没有留下诗句。如果是故意遗忘，为何忘得这样彻底？如果是没有？真让人难以置信。很多地方之所以有名，大多是因为流传着脍炙人口的诗句。“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”里的阳关，黄沙漫漫，荒野漠漠，总有人要摸过去凭吊感怀一番，才不枉心里自孩提始即由唐诗搭建起来的那个地名和畅想。

寻找诗句，也是寻找历史。我一直相信，没有外人莫名其妙地怀想，慕名而来的寻找，古镇很难说是古镇。总觉得，这儿真该有几声如羌笛那样的声响，或者几声酒醉后的叹慰。可惜，真的，什么也没有。没有历史的浩叹，也就难以沧桑。没有遗留的建筑，也就难有古意。什么都没有，我却把它叫作古镇，总有些力不从心只能牵强附会的意味。

或许是那场战事太过惨烈，曹军撤退得又太过仓促，实在是无心感悟，无心作诗。后来的李白来到这里，见到如此，也无话可说无语可感。到此，也真觉得，李白没有发出声音，是好事。如果有，苏子的《赤壁赋》会逊色很多。

这个世界，很多人，就是别人的陪衬。如同雨后马路上汇成的水洼，绝不是最开始的那一滴。地方，也如此。乌林之战，就该是赤壁之战的替身叠影，它不能是主角，只能消失，消失在历史的烟尘之中。好在有土地，土地上发生的事情，土地自身会永远珍藏。

如此，我开悟了。垌冢何以以“冢”为名，这本身就是一种凭吊，就是记载。见证千年的血雨腥风，烟尘滚滚。承载千年的时光悠悠，往事如风。垌冢，名符其实的古镇，千年古镇。（说明下，看到这篇文章转发于此。）

标签： 乐不思蜀和哪个历史人物有关

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