商鞅化解危机的唯一办法就是秦孝公多活两年。士为知己者死这句话用在秦孝公和商鞅身上实在是在恰当不过了。
秦国贵族本来视奴隶为财产的，而商鞅废除奴隶制，举国皆称“国人”。这些奴隶是很感激商鞅的，便聚在一起讨论新政的好，商鞅知道后，立即把他们发配边疆，商鞅此举，把除了秦孝公之外唯一的支持者拒之千里之外，可谓之是自掘坟墓。议论新政的好尚且如此更何况议论新政不好，面对议论新政不好，商鞅同样做发配处理。商鞅用连坐之法，一家犯罪、十家株连。另外商鞅鼓励耕、战。商鞅就是要秦人眼里只有耕地（生产粮食）打仗（上阵杀敌）。废除奴隶制，使秦国人口大大增加，鼓励耕地使秦国粮食储备上升，鼓励战争，鼓励战争积极性。
由于秦孝公的绝对信任，加上周围人的赞誉、恭维，商鞅逐渐志满意得。实际上有人劝过商鞅功成身退。而商鞅自比秦国贤相百里奚，那人又提出：“百里奚是楚国边地一个放牛的贱人，听说秦穆公贤德想见秦穆公，无奈身无分文的他只能在楚地放牛，秦穆公听说了百里奚的才能后，以五张牛皮赎回了百里奚。并且拜百里奚为国相，地位在秦国贵族之上，任相国七年，反对征讨郑国，三次拥立晋国的君主，一次出兵解救楚国之祸，在境内施行教化，施仁政于诸侯，八方少数民族都来朝拜。秦国百姓都称颂他。不仅如此，百里奚作为相国，经常是轻车简从，从来不带护卫，烈日下不打伞，劳累了也不坐车，有功名也不拿出来显耀，德行广传天下，以至于百里奚死的时候秦国的男女老少感于其德行，都痛哭流涕，就连儿童都不唱歌了，这就是百里奚的德政。”紧接着，拿商鞅和百里奚做对比，你出任相国治理国家，却对百姓漠不关心，不为百姓谋利益，只顾着建造豪华宫殿，不断对外征战，这是功劳吗？不是！而且你以严明法律为借口，对太子的老师施以墨刑，用严刑酷法对待百姓。对支持你的尚且拒之千里之外，秦孝公活着的时候，宗室尚且不敢把你咋样，秦孝公死后呢？商鞅面对这番话没有听进去，依然我行我素。
秦孝公死后，秦惠文王即位。宗族开始发难，秦惠文王的亲叔叔上书说商鞅欲反。秦惠文王为了坐稳王位，于是，便选择诛杀商鞅。自古凡是变法，都要触动一部分人的既得利益，这一部分人肯定会相当抵触，而变法者希望这一部分人顺从，很容易采取霸道手段，最终导致变法者成为权臣，为新国君所忌。总体来说，商鞅的变法得以继续为秦国实行，也是对商鞅的一种肯定。
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