女娲氏所补之天与梦幻之“离恨天，灌愁海”
女娲氏所补之天，与梦幻之“离恨天，灌愁海”，是两个截然不同的概念。青埂峰下的石头，在女娲氏补天未用的前提下，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，体现了如下的是非问题：
一、梦幻之“离恨天，灌愁海”，非女娲氏所补之天。
二、衔“通灵”的神瑛侍者及绛珠仙子等，不是从女娲氏所补之天下凡，而是从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡。
三、宝黛等离开人间，不是归女娲氏所补之天，而是归梦幻之“离恨天，灌愁海”。
四、宝黛等离开人间，归梦幻之“离恨天，灌愁海”，说明了宝黛等“离”开人间“恨天”，生存于“愁海”。
五、梦幻之“离恨天，灌愁海”的原型，是作者因念及当日之女子，自云曾历过的一番梦幻；从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡的神瑛绛珠等，其原型是作者及作者念及的当日之女子。
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犀牛历史
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