自春秋战国以来,世族林立,门阀遍地,及至始皇,一统六合,汇百家之言,然族群众多,根深蒂固,不以一法统之。至西汉时,董仲舒罢黜百家,众论推一,以弱门阀之势,但甚不得要领;东汉末年,戚宦干政,世族纷纷而起,号清君侧而实谋权势,天下世族七归于魏,然终西晋代魏,权倾天下。后世族争权,五胡乱华,门阀互斗,三百年乱世始。
后杨坚南北征战,统雄师百万收河山万里,唯科举一策废天下世族;盛唐之相,亦先出太宗之言。至此,世族之患除已。
盛唐之极,万国来朝,外族归降,遂兵权外放,委藩镇以重兵慑外敌;然自科举以来,朝臣亦乏国亲,忠义之士常有,野谋之心亦存;自安史之乱以来,国内庙堂势微,境外强敌环肆,终藩镇割据,开五代十国之乱。
北宋初年,太祖杯酒释兵权,重收天下兵权于手,除朝臣之兵患而用百家之文才,定后世三朝绵长之根基,亦出后世多文官治军之先例。
一言以蔽之,对大多数当权者来说,部下的忠诚比部下的才能更重要,自身的安全感比自我的抱负更重要。
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