关于评说历史该有的态度

　　行文将标题的意思反过来说，只说不该有的态度：：：不能将前人都看得很愚蠢（衬托自家似乎很智慧）。从这些年网络文字看，似乎历史上所有有基本定论的事件与人物统统错了，统统需要打个颠倒、重新评说。

　　起先还有点新鲜感，我还真去读那些颠覆事件的文字，后来看到几乎所有的人与事都在被颠倒，便意识到处毛病的不是前人而是专意玩颠倒的人群自己太浅薄。呸他们一个。“呸”

　　提示字数不够，把自己写在别处的内容拷贝。先说综合资料获得的学术新观点：：：《道经》+《德经》=《道德经》、、、、、、1、天水有个修行人叫尹喜，曾在大散关、函谷关为官吏，叫关尹子。2、四川有鱼凫国，自有升天信仰与中东类似信仰融合后形成地球几乎唯一以活着就把升天当事业办的国度：扔到河里鱼食其肉；鱼鹰吃鱼后间接带魂魄升天。3、鱼凫国皇族一脉已升天者的后裔怀疑这信仰，便想中原文化发达应能找到答案。鱼凫国与周有密切往来，皇族后裔便到达母国在周地盘内的拷贝国【宝鸡附近】托人搜索中原智者。4、这使命的承担者就是关尹子。受命后他有大散关调函谷关，并亲自进洛阳寻访智者，找到老子、劝他去鱼凫国做国师。5、老子欣然接受西行，并应关尹子请求在楼观台关尹子宅邸写《道经》约37章。6、关尹子将老子带到天水老家，安顿家事后便前往鱼凫国。7、老子在鱼凫国宣传道的思想形成《德经》约44章。8、老子思想使鱼凫国皇族如梦初醒，毁弃升天信仰的全部神器。9、在鱼凫国的佛教徒被这巨变震撼，报请释迦牟尼东行，并促老子西行晤面。10、老子让关尹子代行至缅甸曼德勒，与释迦牟尼晤面并讲学，佛门整理后形成《阿差末菩萨经》。

　　关尹子讲学之后释迦牟尼创立的佛教出现了般若空性教义，佛教发展进入全盛时期。

　　创意：再认识、深度开发被历史低估人物关尹子！以上边线索创作电视剧，并使战果累累的陕西文物界从关尹子处获得比兵马俑更大的战绩。【若证得佛教大乘核心义理般若空性思想出自道家其文化史价值的确高出兵马俑，且世界范围至少在目前看不到比这份量更重的文化事件的】更何况可以解决多个中等份量的课题，如老子、关尹子行踪，三星堆文化之谜。【甚至还有西藏象雄文化发源。苯教起源的经济以辩驳字句说老子不是苯教之祖！天，汉族没有任何人说过这话的，真有此地无银三百两的意思。而关尹子西行讲学时弟子中一定有藏族的。象雄文化的人头大鹏、壁画上的鸟人都与三星堆类似】

　　可爱之处是起步成本极低！只需要组织30个人研讨佛门典籍《阿差末菩萨经》，30人是佛道学界各10人，在把这经过堂之前什么事都不必做的。

标签： 中外历史人物评说

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