风吼阵阵主董天君伯歌而来；骑八叉鹿，提两口太阿剑。歌曰：“得到清平有甚忧，丹炉干马配坤牛；从来看破纷纷乱，一点云台只自由。”，闻太师曾经问风吼阵“何如”？董天君曰：“吾‘风吼阵’中藏玄妙，按地、水、火、风之数，内有风、火。此风、火乃先天之气，三昧真火，百万兵刃，从中而出。若人、仙进此阵，风、火交作，万刃齐攒，四肢立成虀粉。怕他有倒海移山之异术，难免身体化成脓。”有诗为证：“风吼阵”中兵刃窝，暗藏玄妙若天罗。伤人不怕神仙体，消尽浑身血肉多。十二金仙也傻乎乎地问燃灯道人：“‘风吼阵’明日可破么？”燃灯道：“破不得。这‘风吼阵’非世间风也。此风乃地、水、火之风。若一运动之时，风内有万刀齐至，何以抵当？
风吼阵乃是地风水火之风系大阵，燃灯道人如何能不知风吼阵的厉害？为什么燃灯未用慧眼观阵便知风吼阵破不的？此话说来话长，要从燃灯道人本体说起。号称佛祖源流的燃灯道人本体乃是鸿蒙宇宙创世之初的点点星火，生于五行相生相克之间，得益于创世鸿蒙元气，早早通了五识，成了智海；后经燧人氏钻木取火，成为九界生灵保留下的第一把火种，九界生灵从此开始用火取暖，人族更是结束了饮血茹毛的部落生活，进入了刀耕火种的快速生衍时期，凭借着莫大功德，被万千人族供奉于昆仑神山，成为东昆仑玉虚宫圣人讲道时的常明之灯，亿万年修行练道，最怕之物莫过于“风”，经历的天地劫数莫不与风有关，正所谓“风吹灯灭”是也。见识了天绝阵和地烈阵的燃灯到人，现在对十天君十绝阵的厉害程度，有了一个大概的认识，想到自己亿万年间经历的无数劫数，燃灯道人不由得想起西昆仑山上的那颗宝珠来。
那是燃灯道人经历的最大的一次劫难，昆仑山上史无前例的刮起了无名之风，那风刮的天地躁动万物齐哀，多少灵物在那无名之风中难觅踪迹乃至魂飞魄散，那时尚未有十二金仙，玉虚宫中的炼气士在那无名之风中存活下来的不过寥寥数人，连当今玉虚宫的掌教圣人，也紧闭玉虚宫山门止了听讲，圣人说这无名之风乃是地风水火四系自然生成时的无名之风，玉虚宫中的常明灯只有经受住这无名劫难，才有可能抛去三尸通往成圣之道，于是那时的常明道人差点被无名之火吹的封住五通之识，散去三魂七魄，正当他在这无名之风中度劫失败，就要魂飞魄散之时，一位天道圣人出现了，她没有仙乐阵阵也没有乘銮驾云，只见它受托珠宝大放光华，那宝珠光华到处无名之风便止住了，圣人对着东方说道：“星星之火可以燎原，况有为九界生灵引火功德在身，岂可今日绝于我桃园之地，难道我西昆仑不讲道，便不识这四系之风灾吗？”，又对着昏倒在地奄奄一息的常明说道：“米粒之光敢名’常明’？妄逆天道！何不改名改命，换做燃灯。”常明赶紧伏拜不起跪谢圣人，“弟子本体乃是一星火苗，命不经风，恳请圣人娘娘赐弟子克风之物。”“哼，东昆仑的原始打得一手好算盘，这定风珠乃是我西昆仑之物，岂容得你玉虚门人讨要”，圣人眉目一锁神情黯然，“燃灯小道，我望你乃成道之士，上天有好生之德，才出手救你，此珠乃西昆仑宝物，留待有缘之人，你虽可成道但道不在今日，切莫有窥探之心，遭他人黄雀之用”，从那以后常明便启禀了原始天尊，改了道名为燃灯道人，从此掌教师尊对燃灯刮目相看，改名后的燃灯道人修行路上精进起来。
此后万千年间，听闻那定风珠在西昆仑数次出世，显然是已经找到了它的有缘之人，欲破这十绝阵，恐怕还得找到哪有缘之人借的那定风宝珠才行。只是该如何去西昆仑寻找那有缘之人？借的那定风宝珠呢？那西昆仑山上的圣人向对玉虚宫不满，这借宝之人又该让何人去呢？暗说燃灯道人这番思索不表，那十二金仙阵前纷纷问该向何人借定风珠，也是天命使然，十二金仙中崆峒山元阳洞府的灵宝法师，竟然和那定风珠的有缘人交好，看来西昆仑山上那不讲道的圣人，在玉虚宫中手也伸的够长的。不过这样也好，有了这层关系，倒是为破这风吼阵省了不少为难之事了。
等到灵宝大法师给那西昆仑度厄真人修书一封，借回定风宝珠时，燃灯道人便是要开始破阵了，其实借到了定风珠，燃灯心中明白破这风吼阵易容反掌，但是苦在自己阵前有言：“此十绝阵必损我十友”，“而今总不能轻易凭定风珠破阵，让众仙笑我夸大其实”，燃灯暗想如斯，“只是这个风吼阵，断断不可派阐教弟子去白白喂阵去也”，其实十二金仙也在悄咪咪想着，“如今灵宝师兄借来定风珠，燃灯老师可不能再那我等山门弟子喂阵了”，正当燃灯道人好不苦恼时，瞅见黄飞虎待着身形特异的两人来到两军阵前，这两巨人族后裔竟然敢中途抢去定风珠，险些坏我大事，就该此二人破阵，话说方弼、方相，原本乃是夸父巨人一族后裔，在加上九节殿前勤王救殷郊、殷洪，给玉虚宫留出时间筹谋一二，凭借诸多功德乃是封神榜上之人，此乃后话，燃灯打定主意，便命方弼入阵走一遭，可怜方弼乃是凡夫俗子，咋经得住风吼阵中风、火交作，万刃齐攒，四肢立成虀粉。
话说方弼在风吼阵中化为虀粉不表，燃灯道人看着眼前十二金仙一一掠过，让方弼风吼阵中走一遭，只不过是为了圆好自己“此阵必损我十友”这句话罢了，该派哪山哪洞府金仙破去这风吼阵，才是燃灯道人此刻心中暗想之事。有了西昆仑山上的定风珠，破这风吼阵乃是手到擒来之举，谁去破这风吼阵，确实有待斟酌之事，封神大战乃是三教共签的大事，燃灯阵前掌印时曾有言：“吾此来，实与子牙代劳，执掌符印；二则众友有厄，特来解释；三则了吾念头。子牙公请了！可将符印交与我。”，可见出了玉虚宫圣人之命外，燃灯是带着自己些许“念头”来主持破这十天君的十绝阵，东昆仑山上玉虚门下有赫赫有名的十二洞府，十二洞府修行玉虚大道法门各不相同，加上各人先天跟脚、修行长短、功法道行各不相同，十二洞府之间也暗暗也互成山头，十二金仙洞府谁人门下“喂阵”封神、哪洞真仙破阵立功积德，燃灯道人是有所考量的，万千年来五龙山云霄洞、九功山白鹤洞、普陀山落伽洞三大洞府真仙，和灵鹫山元觉洞颇为亲近，与玉虚宫高高在上的原始圣人相比，文殊广法天尊、九华山慈航道人、普贤真人确实和亦师亦友的燃灯道人更为亲密，在亿万光华岁月中燃灯道人和三洞府阐道述道，道法冥冥之中似有相融一系的迹象，从感情上讲，三洞府必其它十二金仙洞府更加亲近。燃灯道人虽贵为阐教副教主之尊，虚有着阐教二号人物的威名，但是燃灯道人心里清清楚楚，玉虚宫中常伴圣人之侧的那位，无需封神之战便能在玉虚宫圣人和昊天大地之间任意走动，甚至在昊天立天庭之时便被册封为南极长生大帝的南极仙翁，才是玉虚宫可以比肩圣人的二号人物，自己这个副教主？呵呵，自己连回一趟玉虚宫，进一次藏经阁，都得白鹤童子传法旨才行，那白鹤不过是南极仙翁座下......“去尼玛的副教主”，燃灯内心极为鄙夷的骂道，和十二金仙洞府一样自立洞府，甚至都不像十二洞府一样名传九界生灵，要不是自己本体有着火元精魂加持，有着刀跟火种那莫大功德，要不是和十二金仙有着千丝万缕的授业修持，那有什么办法灵鹫山圆觉洞的阐教道场副中心、哪有什么副教主？
打定主意，燃灯乃命慈航道人：“你将定风珠拿去，破此‘风吼阵’。”慈航道人领法旨，乃作歌曰：“自隐玄都不记春，几回苍海变成尘。玉京金阙朝元始，紫府丹霄悟妙真。喜集化成千岁鹤，闲来高卧万年身，吾今已得长生术，未肯轻传与世人。”，为何是九华山落伽洞府的慈航道人破这风吼阵？原因有三，一是慈航道人乃是灵鹫山圆觉洞最为亲近金仙道友，二是慈航道人在十二金仙中不争不抢，淡薄功德名利，大家都乐见慈航立功，三是慈航此人在八景宫老子、天庭昊天那里都有些机缘，燃灯投桃报李人情可以做足。
慈航道人领命，入得风吼阵中。慈航道人顶上有定风珠，此风焉能得至。不知此风不至，刀刃怎么得来，慈航将清净琉璃瓶祭于空中，命力士将瓶底朝天，瓶口朝地。只见瓶中一道黑气，一声响，将董全吸在瓶中去了。慈航命力士将瓶口转上，带出“风吼阵”来，只见闻太师坐在黑麒麟上，专听阵中消息，只见慈航道人出来，对闻太师曰：“‘风吼阵’已被吾破矣。”命黄巾力士将瓶倾下来，只见：丝绦道服麻鞋在，浑身皮肉化成脓。各位读者，看见没有？九华山落伽洞府的慈航道人，口中是满嘴的慈悲道德，动起手来却不像拘留孙那样分寸得当，明明自己也是能号令黄巾力士的金仙？把杀伐劫数扔给燃灯副教主不好吗？哦，对了，正所谓“菩萨心肠、霹雳手段”，正所谓“投之以桃、报之以李”，燃灯道人本来就是让慈航道人“摘桃子”立功德，慈航道人咋会把因果给燃灯？此也正是千年之后释门之中，慈航名为菩萨，实则有比肩金佛的实力，更是和南极仙翁同为天庭五方五老的大佬之一，您想想，在玉虚宫、天庭、千年之后的释门之中有如此跟脚渊源之人，岂可以一区区菩萨果为视之？冥冥之中自是有一番定数，此乃千年后话暂且不表。
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