千古名臣话魏征
唐朝的贞观之治是中国历史上的一段流金岁月，那时经济繁荣，军事强大，文化先进，万国来朝，堪称中国封建社会的巅峰，是炎黄子孙引以为骄傲的盛世。
说起贞观之治，除了唐太宗李世民，不得不提到一个人，那就是魏征。在很大程度上，是魏征殚精竭虑，帮助唐太宗李世民打造了这段中国历史上的黄金岁月。
对历史做出杰出贡献的人是受后人景仰的。我以前去礼泉拜谒过唐太宗李世民的昭陵，后来，听说作为唐太宗的陪葬，魏征的墓就在昭陵西南不远处的凤凰山上，便自驾前往魏征墓拜谒凭吊了一番。
驶过一段盘山路，来到了一个只有三五农户的小村落，魏征墓就在附近的山坡上。经当地村民指点，沿着一条草野间的小径朝山坡上走去，很快来到魏征墓前。
这是一座别致的墓冢。在坡顶一处平地上，有一座门楼式的建筑，门楼上方刻写着魏征陵墓四个字，下面是一块长条形的墓碑，墓碑底座是一个石龟。可是墓碑上看不出有碑文。据史载，魏征死后，唐太宗李世民亲自为他撰写了碑文，并刻在石碑上。现在石碑通体磨光，已无书写镌刻痕迹。
在封建社会，皇帝掌握着臣民生杀予夺的权力，有至高无上的地位。一个大臣死后，皇帝亲自为之书写碑文，这是十分罕见的。由此，可以看出唐太宗对魏征的器重程度。
站在荒山野岭的魏征陵墓前，遥想1300多年前，作为大唐王朝的一代名臣驾鹤西去，在此下葬，享受皇帝李世民的特殊礼遇，备极哀荣，那该是一个多么盛大的场面啊！
风云际会，李世民与魏征相遇，并走到一起，君臣联手，共同打造了贞观之治，奠定了大唐盛世的基础，可以说是中国封建社会在治国理政中，君臣珠联璧合，相得益彰的一段佳话。
是金子，总会熠熠生辉的。魏征之所以能够脱颖而出，受到李世民的器重，成为其倚重的股肱之臣，是和他本人博学多才，出类拔萃分不开的。
魏征是河北巨鹿人，他早年不幸，幼丧双亲。但是他胸怀大志，刻苦读书，学贯古今，堪称才华横溢。隋末，天下大乱，群雄并起，逐鹿天下。魏征因有文才，被武阳郡丞元宝藏任命掌管文书。元宝藏起兵响应瓦岗寨起义的李密，让魏征写信给李密。李密看了此信，感到文采斐然，甚惊异。后听说是魏征所写，便把他招至麾下，成为其智囊。后来李密被王世充击败，魏征随李密归降李唐。来到京师长安后，起初没什么事做，他便毛遂自荐，前往山东安抚李密旧部李勣，说服李勣归降李唐。其后，另一起义军首领窦建德打败李勣，并将魏征抓获。窦建德知道魏征有才，用魏征为起居舍人。不久，李世民打败窦建德，魏征重归李唐，被太子李建成任为太子洗马，礼遇甚厚。
知恩图报，魏征尽心尽力辅佐太子李建成。他见秦王李世民战功卓著，而太子李建成表现平平，为了稳固太子之位，便建议李建成对秦王李世民早定对策。但是李建成优柔寡断，没有听取他的意见。
不久，秦王李世民发动玄武门之变，杀了太子李建成。李世民听人说魏征曾屡次劝李建成加害自己，便派人把魏征找来，板着脸质问他：“你为什么要在我们兄弟之间挑拨离间？”
左右的人听李世民这样问，都以为魏征凶多吉少。可魏征却面不改色，坦然说道：“如果太子按我说的去做，就不会有今日之祸了！”
李世民是一个胸怀宽广的人，他听了，暗暗称奇，认为魏征是个有主意的人，且为人正直，敢于直言，不但没有治他的罪，反而任命他为詹事主簿。不久，李世民登上帝位，又提拔魏征为谏议大夫。
魏征见李世民不计前嫌，对自己如此礼遇，认为找到了知己之主，从此尽心竭力地辅佐李世民。
中国历史上的一代英主和一代名臣从此走到了一起。一个是雄才大略，求贤若渴，从谏如流的有为之君；一个是满腹经纶，性格耿直，敢于犯颜直谏的股肱之臣，如同江河归大海，发生了化学反应。其后，君臣联手开启了贞观之治这部大戏，给后人留下了精彩的一幕幕。
李世民即位后，励精图治，多次把魏征召到卧室里，单独询问治国施政的得失。魏征有治理国家的才干，敢于直言，太宗与他谈论，总是欣然接受他的意见。贞观三年，魏征被任命为秘书监，开始参预朝政。
魏征知道，李世民抱负远大，很想做一番大事业。在他看来，要想做一番大事业，君主必须集思广益，广开言路。要广开言路，就得有一个宽松的环境。
有一次，唐太宗升朝议事，他端坐在龙座上，神态威严，两边侍者谨小慎微，大气不敢出。李世民感到奇怪，问大臣：“众爱卿，你们中的许多人都能言善辩，为什么上朝议事总是慌慌张张，甚至颠三倒四呢？”
魏征深知个中缘由，便上前一步，率直地奏道：“皇上，你形象威武，每次上朝又总是神态严肃，气势逼人，加上朝廷气氛森严，所以为臣的才那么慌张。皇上以后临朝，宜稍减龙威，对大臣和颜悦色。这样，大臣们就能精神放松，感觉自然了。”
李世民觉得魏征的话有道理，在以后上朝时，态度便随和了许多，不再像以往那么气象森严。大臣们也随之放松了许多，敢于大胆直言，形成了君臣和谐相处的局面。
魏征熟悉历史，深谙历代治乱兴衰的原因，知晓君主偏听偏信的后果。在与唐太宗接触时，他有意让太宗明白其中道理。有一次，唐太宗问魏征：“历史上的人君，为什么有的人明智，有的人昏庸？”这正是魏征想要说的话，随即答道：“多听听各方面的意见，就明智；只听单方面的话，就昏庸。”他还举了历史上尧、舜和秦二世、梁武帝、隋炀帝等例子，说：“治理天下的人君如果能够采纳下面的意见，下情就能上达，他的亲信要想蒙蔽也蒙蔽不了。”唐太宗连连点头说：“你说得很对！”
又有一天，唐太宗读完隋炀帝的文集，跟左右大臣说：“我看隋炀帝这个人，学问渊博，也懂得尧、舜好，桀、纣不好，为什么干出事来这么荒唐？”魏征说道：“一个皇帝光靠聪明渊博不行，还应该虚心倾听臣子的意见。隋炀帝自以为才高，骄傲自信，说的是尧舜的话，干的是桀纣的事，到后来糊里糊涂，就自取灭亡。”觉得魏征说的有道理，唐太宗点头称是。
在封建时代，皇帝自命为“真龙天子”，传说龙喉下有逆鳞，如有谁抚之，就要被杀，故批评皇帝叫“犯龙鳞”，很危险。魏征为国家的长治久安和黎民百姓的安居乐业，不畏“犯龙鳞”，勇于谏诤。
贞观初年，濮州刺史庞相寿因贪污被人告发，按大唐法律，受到了追还赃款，削除职务的处分。可这人是唐太宗的老部下，同皇上颇有交情。关键时刻，他求见唐太宗，一把鼻涕一把泪地说道：“臣追随陛下，出生入死，今天不慎做了糊涂事，恳请陛下看在几十年相随的份上，饶罪臣一回！”
唐太宗刚开始拒绝了他，可晚上回到寝宫，想起白天的事，觉得庞相寿跟随自己这么多年不容易，不禁动了恻隐之心，于是派人给庞相寿传话：“你是我的老部下，贪污大概是因为穷，现在我送你100匹绢，继续做你的刺史，以后不要贪污就是了。”
可魏征知道此事后，立即上书反对，说：“陛下，治天下要以公平为规矩，仁义为准绳。这样才能让人心悦诚服。否则，就会纲纪混乱，令不行而禁不止。您过去为秦王时，部下很多，如果他们都因此而贪污枉法，皇上您怎么办呢? 请陛下考虑一下后果吧!”
那个时代，皇帝的话是金口玉言，不可更改的。魏征的谏诤很让太宗下不了台。不过，唐太宗到底是一位明智的君主，魏征的奏疏使他猛醒，因此撤消了自己的处理决定，维持原判。
人是感情动物，作为一个明君，李世民有时也免不了对魏征不顾天子面子，当面揭短而大光其火。有一次，魏征又在朝廷上犯颜直谏把唐太宗弄得很尴尬。退朝之后，太宗怒气冲冲地对长孙皇后说：“总有一天，我要杀掉这个乡巴佬！”长孙皇后忙问杀谁？太宗说，魏征在朝堂上当众刁难他，使他下不了台。皇后听了，一声不吭，去内室换了朝见的礼服，向唐太宗下拜道喜。唐太宗很惊奇，问是怎么回事？长孙皇后说：“英明的天子才有正直的大臣，现在魏征这样正直，正说明陛下的英明，我怎么能不向陛下祝贺呢！”唐太宗听了恍然大悟，顿时怒气全消。此后更是励精政道，虚心纳谏，对魏征倍加敬重。魏征也进谏如故，思竭其用，知无不言。
由于魏征敢于面折廷争，从不退让，所以，唐太宗有时对他也会产生敬畏之心。有一次，唐太宗想要去秦岭山中打猎取乐，行装都已准备停当，但却迟迟未能成行。后来，魏征问及此事，唐太宗笑着答道：“当初确有这个想法，但害怕你又要直言进谏，所以很快打消了这个念头。”
人都有贪图享受的天性，有怠惰的时候，君主也不例外。贞观之初，唐太宗励精图治，锐意进取，生活比较俭朴。可是，经过十几年的治理，大唐王朝经济发展，百姓生活逐渐富裕起来，加上边防巩固，内外无事，唐太宗逐渐骄奢忘本，开始大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，有些劳民伤财了。
魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在贞观十一年，写了《谏太宗十思疏》，规劝唐太宗要慎始敬终，虚心纳下，赏罚公正。生活上要崇尚节俭，不轻用民力。提醒唐太宗要想使国家长治久安，君王必须努力积聚德义，具体提出了居安思危，戒奢以俭等十个建议，写得语重心长，剀切深厚。
唐太宗看了这篇奏疏猛然警醒，将其置于案头，奉为座右铭，说它“言穷切至”，使得自己“披览忘倦，每达宵分”。他还使用“载舟覆舟”的比喻来训戒太子。并写了《答魏征手诏》，表示从谏改过。
这篇奏疏之所以能够打动唐太宗，是因为文章切中要害，而且充满感情。魏征对唐太宗是颇有感情的，这不但因为唐太宗具有弃怨用才的宽广胸怀与气度，更重要的是他从太宗的身上看到了修仁政、济苍生、达到天下大治的希望，看到了自己为国家大展宏图的前景。当47岁的魏征开始辅佐比他小18岁的唐太宗时，他深感“喜逢知己之主”，因此“思竭其用，知无不言”，而太宗对魏征的谏言也“未尝不欣然纳受”。对唐太宗来说，魏征既是一位犯颜直谏的良臣，又是一位循循善诱的严师。因此，这种亦臣亦师的身份使魏征的奏疏既理正词严，又情真意挚，加上奏疏文采斐然，通过精妙的比喻和正反对比，使作者所要阐发的道理深入浅出，令人难忘。
魏征知无不言，尽心竭力地辅佐唐太宗，对治理天下做出了卓越贡献，得到了唐太宗的充分认可。贞观十二年，唐太宗大宴五品以上官员时说：“贞观以前，跟随我平定天下，辗转奔波于乱世，这是房玄龄的功劳。贞观之后，尽心对我，进献忠告，敢于直言，纠正我过失的，只有魏徵一人而已。古代的名臣，也不能超过他们。”于是亲自解下佩刀，赐给他们两人。
魏征熟悉历史，深谙历代治乱兴衰的原因，且有文采，唐太宗让他主管修史。魏征对《周史》《隋史》等书稿多有删补，力求达到简明正确。《隋史》的序、论，都是魏征所做，并为梁、陈、齐各史撰写总论，被当时称为良史。
贞观十七年（643年），魏征病死，唐太宗非常伤心，并为此废朝五天，下诏厚葬魏征，召文武百官出城相送，并亲自刻书碑文。
一旦失去，方显珍贵。魏征死后，唐太宗痛惜不已，他经常对身边的侍臣说：“用铜镜可以端正自己的衣冠，以古史作为镜子，可以知晓兴衰更替，以人作为镜子，可以看清得失。我经常用这样的方式防止自己犯错，但现在魏征去世，我少了一面镜子。”这是唐太宗发出的肺腑之言，从一个侧面反映出魏征的价值。
往事越千年。站在魏征的墓冢前，我在想，中国是一个有着数千年中央集权君主威权统治传统的国家，在这期间，统治集团的精英人物积累了许多治国理政的经验，相应的开创了许多盛世。贞观时期的唐朝，雄居世界的东方，文治武功，万国来朝，堪称中国封建社会的巅峰。世事轮回，中国经历了近代百多年的沉沦后，而今再次雄起，在向世界巅峰迈进。我们常常说要实现中华民族的伟大复兴，那么以历史上的哪个时期作为参照呢？我以为唐代的贞观时期便是一个很好的模本。在那时，国家强大，经济繁荣，文化先进，政治清明，中国人引以为骄傲。到现在，海外有许多唐人街，华人都以唐人自称。
世界是多元化的。存在的就是合理的。除了西方国家自由民主制度外，东方国家走自己的道路，有自己的政体。事实证明，中央集权的威权统治模式适合中国的国情，照样可以开创国泰民安的盛世。古代有贞观之治，而今有改革开放，它们同样把中国带入了人类社会的佳境。
历史是有延续性的。与时俱进，借古鉴今，在中国通向中华民族伟大复兴的征程中，唐太宗李世民和魏征的故事给后人带来有益的启示。
2020、8、6
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