《红楼梦》是以宝玉为故事主人公的一部宏伟巨著，但是，宝玉是谁？众说纷纭，一说曹家后代说，说宝玉是一个有着天生悲天悯人情怀超脱世界的人物，世界上没有无缘无故的爱情，没有无缘无故的了悟，没有无缘无故的爱恨情仇，宝玉到底为什么要大彻悟，得大自在呢？宝玉到底是谁？欢迎聆听红学最新研究著作《重组红楼》，让宝玉身份大白于天下！版权文件
第一部分 宝玉的身份之谜
第一篇 共工和颛顼的故事
脂砚斋说，《红楼梦》作者非常狡猾，草蛇灰线，伏脉千里，那么我们就要找出这些草蛇，把他们连成线，才能真正解开《红楼梦》的最终迷案。
纵观“红学界”如此多的理论，不管是学者还是普通的红迷朋友，每个人都能找到很多草蛇，就是不知道意指何方，所以眼睁睁的看着这些草蛇在《红楼梦》中到处游走而无可奈何，我们现在的目的就是把这些草蛇的游走路线找出来，要想找到这些路线，我们首先要解决一个问题，那就是作者为什么要写《红楼梦》？
《红楼梦》第一回中提到了一个女娲补天的故事：
原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖练成高经十二丈，方经二十四丈顽石三万六千五百零一块．娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用，便弃在此山青 埂 峰下．谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独 自己 无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲 号惭愧。
最早读到这里的时候，因为自己的眼界所限，并没有什么特殊的想法，只盯在被女娲丢弃在青埂峰下的这块石头上，因为我对于女娲补天并不清楚是怎么回事，那一天，很偶然，我很无聊的以大劈叉的姿势坐在电脑跟前，不知道是怎么开始的，结果就在百度上搜索了“女娲”两个字，没想到，就这样解开了这个谜团。原来，作者在这里故意隐藏了半个故事。
作者在这里故意隐藏了半个故事，那么，隐藏的这半个故事到底对解密《红楼梦》有无帮助呢？我们下面来看看这个被隐藏掉的半个故事-------女娲为什么补天？
这个问题还要从最早的记载谈起。女娲补天的故事出自西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作《淮南子•天文》之《共工怒触不周山》，书中说共工和颛顼分别是黄帝和炎帝子孙，为了争夺帝位而大打出手，共工输了战争，一头撞在不周山上，把支撑天的柱子撞断了，天上烂了窟窿，所以女娲才要炼石补天。
《红楼梦》第二回，贾雨村和冷子兴两个人坐在荒村野店，讨论国家大事，最后讨论到一个关于应劫还是应运的话题时，贾雨村提到了一大串的人名，我们重温一下内容：
雨村道：“天地生人，除大仁大恶两种，余者皆无大异。若大仁者，则应运而生，大恶者，则应劫而生。运生世治，劫生世危。尧，舜，禹，汤，文，武，周，召，孔，孟，董，韩，周，程，张，朱，皆应运而生者。
蚩尤， 共工 ， 桀 ，纣，始皇，王莽，曹操， 桓 温，安禄山，秦 桧等，皆应劫而生者。大仁者，修治天下，大恶者，挠乱天下。清明灵秀，天地之正气，仁者之所秉也，残忍乖僻，天地之邪气，恶者之所秉也。
其中共工的名字赫然在列，共工是应劫而生，原来他是败寇，所以这是作者故意隐藏掉的一个故事楔子。这才是《红楼梦》的写作缘由。就是被作者“甄士隐（真事隐）”的第一件大事！
既然《红楼梦》不是简单的爱情小说，那他就是一本政治斗争小说，如果按着政治斗争的脉络去解读，那么，被隐藏的这半个故事，就解开了《红楼梦》的写作起因。是为了映射争夺皇位而引发的斗争，在这场斗争中，有人成王，有人败寇，那么谁能告诉我，《红楼梦》中谁成为了王，谁成为了寇呢？
一局输赢料不真，香销茶尽尚逡巡．
欲知目下兴衰兆，须问旁观冷眼人．
这是第二回开篇之言，这首七言绝句告诉我们 知道战争输赢兴衰结局的人是旁观冷眼人，那谁是旁观冷眼人呢？导演、导演，给这两个人特写镜头， 我找到他们了，看原文：
雨村听了，笑道：“可知我前言不谬．你我方才所说的这几个人，都只怕是那正邪两赋而来一路之人，未可知也。”子兴道：“邪也罢，正也罢，只顾算别人家的帐，你也吃一杯酒才好。”雨村道：“正是，只顾说话，竟多吃了几杯。”子兴笑道：“说着别人家的闲话，正好下酒，即多吃几杯何妨。
看这两个人推杯过盏、“喷饭供酒”，谈论别人家的事情，原来他们就是七言绝句提到的旁观冷眼人，那么，他们的话语中就绝对包含了：谁才是夺嫡的双方，谁才是胜利失败者？
贾雨村在谈话中提到了本书中，贾家的家族人丁，从荣国公，宁国公开始到贾琏贾珍、宝玉，最后还特别引出了贾家之外的一个甄宝玉 。 既然贾雨村说这些人就是正邪两赋而来的，那么这个斗争双方就是在这些人名中，我们就要从这些人名中找到正和邪、王和寇。
我们先来找这个“败寇”。
既然本书把 “共工”列为应劫而生，那么《红楼梦》中谁和共工一样是应劫而生的命运，谁就是失败的那一方，就是败寇。《红楼梦》中，只有跛足道人对着癞头和尚说“三劫后，在北邙山上见”，难道，就是这个和尚经历了三个劫难，那这个和尚就是败方吗？
带着这个问题，我翻遍了《红楼梦》中的和尚，除了这个癞头和尚外，还有一个天天嚷嚷着自己要去当和尚，而且，最后还真当了和尚，这个人是谁呢？大家就笑开了，这不是我们的宝玉宝二爷吗？是啊，宝玉就是家被抄了之后当了和尚，那么宝玉就是应劫来的？如果我单单这样联系，只能和大多数的学者一样，是猜测，根本不能服众，只有在书中找到根据，才能让大家心服口服，才能确定《红楼梦》真的重见天日了。
那么我们从哪里找到证据来证明宝玉就是败寇呢？
其中有一条“草蛇”就潜伏在《红楼梦》中，为我们指出了一个寻找方向，
我们把书再翻回到第一回中，来寻找这条草蛇，第一回中，前面的都是序言故事，是玄幻，我们来看看这个故事的开篇正文第一段：
当日地陷东南，这东南一隅有处曰姑苏，有城曰阊(chāng)门者，最是红尘中一二等富贵风流之地．这阊门外有个十里街，街内有个仁清巷，巷内有个古庙，因地方窄狭，人皆呼作葫芦庙．庙旁住着一家乡宦，姓甄，名费，字士隐．嫡妻封氏，情性贤淑，深明礼义．家中虽不甚(shèn)富贵，然本地便也推他为望族了．因这甄士隐禀性恬淡，不以功名为念，每日只以观花修竹，酌酒吟诗为(wéi)乐，倒是神仙一流人品．只是一件不足：如今年已半百，膝下无儿，只有一女，侞(rú)名唤作英莲，年方三岁．
这段话的第一句，作者就写了一个恐怖的词语“地陷东南”，地陷东南的地方住着谁呢？甄士隐，作者这样安排这个地址，可算煞费苦心了，这个恐怖的词语就来源于我们刚才讲的，被作者隐藏掉的半个故事中，我们来看看《淮南子》原文：
昔者共工与颛顼争为（二声）帝，怒而触不周之山，天柱折，地维（二声）绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
其中“地不满东南”就是地陷东南，就是共工失败之地。
再看后面：
二仙笑道：“此乃玄机不可预泄者．到那时不要忘我二人，便可跳出火坑矣。”士隐听了，不便再问．因笑道：“玄机不可预泄，但适云`蠢物'，不知为何，或可一见否？"那僧道：“若问此物，倒有一面之缘。”说着，取出递与士隐．士隐接了看时，原来是块鲜明美玉，上面字迹分明，镌着"通灵宝玉"四字，后面还有几行小字．正欲细看时，那僧便说已到幻境，便强从手中夺了去，与道人竟过一大石牌坊，上书四个大字，乃是"太虚幻境"．两边又有一幅对联，道是：
假作真时真亦假，无为有处有还无。
士隐意欲也跟了过去，方举步时，忽听一声霹雳，有若山崩地陷．士隐大叫一声，定睛一看，只见烈日炎炎，芭蕉冉冉，所梦之事便忘了大半．
作者安排了甄士隐的家在地陷东南之地，又从山崩地陷的梦境醒来，那么就是隐射甄士隐输了战争。那问题就来了，“甄士隐”是谁？他在书中明明没有官职，是一个不以升官发财为目的的乡宦，怎么会是参与政治斗争的那一方呢？
我们再来看看这个颛顼和共工，颛顼是火神，共工是水神，代表火的颛顼赢了， 代表“水”的共工输了，家在地陷东南之处、被火烧了，后来当了和尚，这么多的元素都指向了甄士隐，难道还不能确认甄士隐就是失败的那一方 吗？
一个普通的没有官职的人物，每天只以观花修竹为乐的乡宦，怎么会是一个参与夺嫡的皇子呢？而且还失败了？甄士隐到底是谁？是作者创作的人物，是虚构的人物还是真有其人呢？。
有学者考证，这个甄士隐是废太子胤礽，因为理论很简单，就是因为甄士隐的名字叫费解的“费”，被脂砚斋批注为废物的“废”，脂砚斋的批注都是字字千金，我相信这个理论的正确性，但是，仅仅凭这一点怎么能够显示作者狡猾的写作手段呢？怎么能因为脂砚斋一个“废”字就定了乾坤呢？
甄士隐输了斗争，那就是应劫而生的，甄士隐就是大恶者，残忍乖僻天地之邪气，恶者所秉也，而书中的甄士隐是个神仙一样的人物，秉性恬淡，本来就因为葫芦庙的火烧连累，导致全家跑去封肃家寄宿，可是投靠失误，后来更悲催的还丢了女儿英莲，让他自己急速衰老到暮年，后来看清世态，出家去了，这么一个可怜的人物怎么会是一个大恶人呢？而且还参与夺嫡大战，这真是匪夷所思！
旁白音效：这么一个可怜的人物怎么会是一个大恶人呢？难道我们的理论方向错了，那作者为什么要安排这样一个人物？真的只是为了讲英莲的来历吗？ 更有甚者牵扯到贾府的灭亡理由来源于和英莲很相似的秦可卿身上，事实到底如何，我们下回再说！
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