一日，在蒙山城中，问师傅：‘常听修学着说出各种断烦恼之法，请问师傅，修行者如何断烦恼呢？’
师傅答说：‘不同的因缘有不同之法。修行人当前的任务，不是仅局限于执断烦恼之法上，而是如何坦荡的担起一切善缘。’
师傅接着说：‘修行人，因修行而起烦恼，在烦恼中解悟而精进。假如我们把脑海刹时的空白当作得悟。其实是一种误解。我们在修行中有惑才生烦恼，我们在烦恼中解悟精进……’
我问师傅：‘修行起惑而烦恼生，精进明了而烦恼灭，一个烦恼，代表一精进。修行的人应该与烦恼并存……’
师傅答说：‘是的，在修行中，应该注意，不应执断烦恼之法上而强断烦恼。烦恼如水，有古人治水而堵截，大禹治水而因缘顺导。前者如强断，其实在执‘执空’之法。因执空而心被堵。后着因缘顺导，心明不惑，有而不执既为空上……’
事后我在想：空并不等于没有。眼横鼻直，花红柳绿，是真实的写照，有而不执，明而不惑。是真空中的一境界。假如我们把执空法，当作我们已经进入空的境界，其实是走入妄界。修行者，尤其初修者，应该坦荡的担起一切善缘，而不是去执强断之法。假如有朝修者得悟，心明而不惑，烦恼灭，方便生……
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犀牛历史
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