中国的大一统王朝分别有秦、两汉、西晋、隋、唐、北宋、元、明、清。这其中又对北宋的争议最大。
我们要知道古代中国认为的大一统和现代人认为的大一统完全不是一个概念。古代中国尚未形成民族国家的概念，对于一统观念则体现在文化、语言和服饰上。所以对于古代中国人来说，只要认同中原文化，写汉字、说汉语、穿汉服就都是中国人，就算在了大一统里。
先秦时期开始，中原文化的主要活动区域，西至甘肃嘉峪关，南止岭南珠江，北极长城。东达齐鲁，智化不及海滨，所谓中国者如此而已。其后的历朝历代的统治区域也集中在这一区域，至于东北、内蒙、新疆、西藏等地都是明清以后的事了，所以大一统这个概念在古代中国和现在看来并不相同。
什么是大一统大一统这个概念，最早见于《公羊传·隐公元年》：“何言乎王正月？大一统也。”但这时的大一统仅仅用来强调王朝更迭的理论。后来《汉书·王吉传》：“《春秋》所以大一统者，六合同风，九州共贯也。”正式提出现代意义的大一统，这段话的大致意思是：《春秋》所推崇的大一统，是全国各地风俗教化相同，九州方圆政令贯通划一。而《汉书》里所提到的大一统不但提到了文化风俗，同时也提到了政令贯通。
中国古代的哲学思想从孔子的“礼乐征伐自天子出”到孟子的“君仁臣义，君民同乐，天下定于‘一’”等，无不充斥着大一统的思想，所谓主尊臣卑，上威下敬，令行人服，理之至也。由此可见，大一统的思想从根上就根植在中国人的心中，所以从古至今一直受到统治者和文人骚客的推崇，李白曾写诗赞颂到：“秦王扫六合，虎视何雄哉”。
晋朝是不是大一统王朝晋朝分为西晋和东晋两个时期，其中西晋的大一统局面共维持了24年，到公元304年北方的匈奴族刘渊起兵，西晋皇室南渡西晋灭亡东晋建立，晋朝的大一统局面彻底崩塌，中国由此进入了第一个南北朝时期。所以说晋朝不是大一统王朝，而晋朝中的西晋才是大一统王朝。
虽然西晋的大一统只维持了很短的时间，可以用昙花一现来总结，但是在这期间西晋先后从曹魏手中篡位得权，进而灭掉蜀汉和东吴使得自东汉末年黄巾起义便开始的天下纷争重新归于一统，使得国家可以休养生息，人口和经济得到了喘息的机会。
但是由于西晋在统一全国后迅速沉浸在奢侈腐败的气象之中，导致政风黑暗，贪赃枉法，贿赂风行，八王之乱后更是元气大伤，最终造就了五胡乱华的局面，西晋连同这短暂的大一统一起走向了灭亡，直到300年后隋文帝灭南陈，国家又重新归于一统。
宋朝是不是大一统王朝宋朝的情况和晋朝的情况差不多，都分为两个时期，晋分西晋和东晋，宋分北宋和南宋，这其中我们说的争论比较多的就是北宋到底算不算大一统王朝。
北宋自960年太祖赵匡胤陈桥兵变黄袍加身，到1125年金国大举南侵，徽钦二帝被掳北上，这段时期先后结束了了五代十国时期的割据，使国家完成了统一。但是这个统一和我们以往认知上的其他朝代的统一不同，因为在地理上北宋至灭亡都没有收复燕云十六州，同时在北宋的周边还分别存在着辽、西夏、吐蕃和大理等政权。
但是若说北宋不是大一统政权，那么也不能完全肯定。因为宋朝不管在经济还是文化领域都达到了帝制时代的高峰，所以北宋虽然在领土上没有完成大一统，但是却通过文化深深地征服了周围的政权，比如西夏、大理、辽以及后来的金朝都受到了中原文化的影响，从政治制度到文字再到衣食住行，都能看到汉文化的影子。辽道宗更是自信的说道：“吾修文物，彬彬不异中华。”
其实有时候，文化认同比领土统一更重要。因为文化认同，明太祖更是将朝鲜、越南、琉球等设为不征之国；因为文化认同，当我们出国遇到会说汉语的人，不管什么肤色都会感到很亲切；因为文化认同，我们得以拥有今天广袤的国土和丰富的民俗特色。这一切都要感谢我们在文化上的大一统。
由此可见北宋虽然在地缘上未能完成大一统，但是在文化上完全做到了大一统王朝该做的效果。
标签： 白藤江之战
