题主说的“好点”，应该还是可以实现的，只不过也好不到哪里去。
有个现成的例子，那就是宋仁宗朝的名将狄青。狄青的遭遇很有代表性，能够说明问题。
狄青起于行伍，一路依靠军功升职，最大的两件功劳是：遏制西夏、平定广西侬智高叛乱。宋仁宗提拔他为枢密使。此时狄青脸上仍然留着当初入伍刺面的印记。
但是，文官们开始容不得他了。
文官们实质上是嫉妒，但表面上拿祖制说事。
狄青因军功大，成了自带光环的主角；每当他出现时，士卒们总会对他连连夸奖赞叹；同时，狄青家的狗竟然长出了角，并且还时常发光。
文官们这下有理由弹劾他了，还美其名曰为了保全狄青，要将他贬官、调出京师。
宋仁宗起初不答应，说狄青是忠臣。
文彦博对宋仁宗说：“太祖（赵匡胤）难道不是周世宗的忠臣吗？但因为得到军心，所以才会发生黄袍加身、陈桥兵变的事。”
宋仁宗听了默然无语。狄青不知道这事，到中书门下去为自己辩白。文彦博盯着他，直截了当的说：“没有其他原因，只是朝廷有些怀疑你罢了。”狄青吓得禁不住后退好几步。
狄青被下放到藩镇以后，宋仁宗每个月都派使者去“慰问看望”他两次。每次听说皇上的使者要来，狄青都会整日惊吓疑虑。结果不到半年，就生病去世了。这些都是文彦博的计谋。
狄青为什么会遭到迫害呢？因为在宋朝的政治逻辑里，最大的一条就是防止武将坐大。
宋太祖宋太宗用一系列制度，把军队将领的权力分解了，最高军事权力全部集中到皇帝的手里。"三衙"掌管着禁军，但无调兵权和发兵权；调兵权和发兵权在枢密院，而枢密院又不直接掌握军队，军队最终调度权力都掌握在皇帝手里。
后来，宋朝逐渐发展成了“以文驭武”的做法，文官带兵，彻底把武将边缘化。
最终的情况是：一旦出了得军心的将领，与皇帝共治天下的文官们就自觉地起来维护皇权，打击武将。
因此，像岳飞那么有人格魅力的将领，在宋仁宗朝的政治环境里，结果也不会比狄青更好；但是，大概率还是比南宋时被直接冤杀要好。
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