宋太祖赵匡胤次子燕王赵德昭有个玄孙叫赵令畤[zhì]，南宋初年受封安定郡王，是个词人，任职大宗正，喜欢收集一些有趣的典故、轶事，写成《侯鲭[qīng]录》一书。
《侯鲭录》记载：“真宗东封，访天下隐者，得杞人杨朴，能为诗，召对，自言不能……”
宋真宗到泰山封禅，遍访天下的能人，在河南杞县访得一个叫杨朴的隐士，据说善于写诗，自号“东里野民”。
宋真宗召见杨朴，问他能否当场赋诗一首，老杨一紧张，话都说不利索了，哪儿还能做啥子诗？
于是回答说：“不能！”宋真宗有点不高兴，这叫啥善于写诗呢？于是退而求其次，问他：“临行有人作诗送卿否？”
——你临行时有没有别人作诗送别啊？说来听听也可以。
杨朴仿佛抓到一根稻草，喜形于色说：“独臣妻有诗一首……”
唯独臣的妻子临别赠诗一首，诗云：“更休落魄贪杯酒，亦莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮。”
诗歌大意是：别再喝点马尿胡吹神侃了，也不要瞎说自己善于写诗啦，如今你被官府抓起来送进皇宫，这回整不好，脑袋瓜子不保啊！
“上大笑，放还山。”宋真宗大笑，诏命放还归山，继续隐居。
《蒙斋笔谈》记载：“朴性癖，常骑驴往来郑圃。每欲作诗，即伏草中冥搜，或得句，则跃而出，遇之者无不惊骇。”
杨朴有个怪癖，常常骑着驴往来于郑圃（河南中牟西南），每次想要作诗的时候，就伏在草丛中苦思冥想，获得灵感后，突然之间跳出草丛，经常把路过的人吓一跳。
杨朴有点故弄玄虚，仿佛是在效仿贾岛，却和贾岛的水平相去甚远。
他曾写过一首《七夕》：“未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧已多。”
可见诗作水平很一般。
宋真宗也是一位诗歌爱好者，曾写有诗作《劝学》：“……安居不用架高堂，书中自有黄金屋……娶妻无媒毋须恨，书中有女颜如玉。”
杨朴怕在皇帝面前出丑，当然不敢信口胡诌了。
后人以“老头皮”借指被官场的事务束缚，不能自由自在享受生活，也用来戏称老年男子。
清代名臣林则徐有诗句：“戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。”
北宋科学家沈括在《梦溪笔谈》一书中记录了一个喜欢吹嘘认识高官的人——“吴中（苏州吴中区）一士人，曾为转运司别试解头以此自负，好托附显位……”
宋朝时，苏州有个士人某甲，曾获得转运司官吏考试第一名，因此颇为自负，喜好吹嘘认识高官，以此显摆自己有地位。
当时，侍御史李制任职常州知州，而宰相庞籍当时任职湖州知州。
某甲在毗陵游玩，和几个狐朋狗友在娼妓家中饮酒，他很傲慢地对手下一个随从说：“你去告诉李二（指的是知州李制）一声儿，就说我在这这儿喝酒呢，让他马上派人给我送点酒菜来！”
不久，据说是郡府的厨子送来了丰盛的酒食。
当时，有一个产科医生也在妓女家，他觉得某甲很有能力，不久，产科医生到常州知州李制家中办事，提起了这件事儿。
李制感到很奇怪，于是命差役把某甲的那个随从找来问话，原来这个随从是某甲在兵马都监临时借用的，受某甲的暗中叮嘱，在官署食堂买来的酒菜，忽悠和他一起喝酒的人。
李制又好气又好笑，杖责了那个随从，并派街司的士兵，将某甲赶出了常州城。
州府有个和某甲关系不错的官员，送某甲出城，很关切地对他说：“你这仓促离去，将要去哪里呢？”
某甲死不改悔，接着吹嘘说：“且往湖州依庞九（指湖州知州庞籍）耳！”
——我去湖州投奔庞九去！
在场的人听了这话，无不放声大笑。
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