儒家为主而不是法家 汉武帝独尊儒术、废除百家的出发点肯定是为了维护政权的需要。在汉武帝之后的封建社会，儒家思想成为统治思想也证明了这个选择的正确性。
在汉武帝之前，汉朝是用道家思想来治国安民。之所以选择道家，是因为统治者吸取秦朝二世而亡的教训。道家的无为而治有利于暴秦之后的百姓休养生息。秦之所以二世而亡，并在历史上留下残暴的骂名，就是因为法家思想弊病大爆发的原因。
个人认为，法家思想有以下几个弊病：
1，过份强调法律的作用
2，过份强调集权，法自君出
3，推行国强民弱，禁私学
过份强调法律的作用“言不中法者,不听也;行不中法者，不高也；事不中法者，不为也”(《君臣》)。法家思想认为，事无巨细都应该在律法的框架内。甚至提倡在违法的事情没有发生之前就应该实施惩罚。
人之所以成为人，很大程度是因为产生了自主意识，这也是人和机器的区别。法家思想完全剥夺了人的自主意识，用专制手段控制民众，这无疑是违背人性的。
过份强调集权，法自君出 商鞅、慎到、申不害三人分别提倡重法、重势、重术。法是指健全法制，势指的是君主的权势，要独掌军政大权，术是指的驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段。主要是察觉、防止犯上作乱，维护君主地位。到韩非子时候把三者统一融合，这种思想对秦统一六国起到非常积极的作用。
但是，我们可以看到在这种思想体系下，君主完全不受约束，国家兴衰完全取决于个人行为。没有约束的权利是可怕的，是走向毁灭的。
推行国强民弱法家认为，必须置民于贫穷困弱之中，然后利用赏罚的手段，民才有可能从令如流，克己之难，以赴耕战,只有人民努力耕战，国家才会强盛。在法家看来，富国与富民，强国与强民是对立的，二者不可兼得，商鞅说：“民弱国强，国强民弱，故有道之国，务在弱民。”
这种思想让国家的权利无限放大，当人们的权利被完全剥夺的时候，为生存而争夺在所难免。这也是法家思想被取代的基本原因。
法家的专制不仅体现在国强民弱之上，还体现在教育管制。反对法家以外的一切学说，禁止私学，一切以统治者的权益为基础。
总结如下： 汉朝经过前期的无为而治，到独尊儒术，是因为看到儒家思想可以解决许多社会问题。比如新兴地主阶级和旧贵族之间的土地分配问题，君臣之道，个人和国家之间的利益均衡等等。
儒家改变了由统治者把持学问的历史，提倡私人讲学。以仁为核心，实行德政，强调道德感化，社会责任，提倡大统一。这无论是对统治阶层还是百姓来说，都是一种进步。 另外，儒家思想讲究兼容并蓄，只要是对社会和国家有利的思想都会吸收融合，比如道家，法家，阴阳家，农家等等。
所以，整个封建社会形成了以儒家思想为表象，以法家思想为内核，佛道等思想为辅的文化体系。
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