姓氏联，是楹联百花苑中一个多姿多彩的品类。
姓氏对联代表的是血缘关系,家族史的来源和发展。
梅
冀逢圣主知民.瘼；
曲咏章台寄柳情。
上联典指著名现实主义诗人梅尧臣（公元1002－1060年），北宋宣州宣城（今属安徽省宣城市）人，因宣城古称宛陵，世称宛陵先生。初试不第，以荫补河南主簿。50岁后，于皇祐三年（公元1051年）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。他原名“圣俞”，后改“尧臣”，意为立志要做个圣明君王的贤臣，然而他却没有遇到圣君。其诗平淡朴素，含蓄深刻，多反映现实生活和民生疾苦，以矫宋初空洞靡丽之诗风。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注，所注为孙子十家著（或十一家著）之一。因与苏舜钦齐名，人称“苏梅”。有《宛陵先生集》60卷，有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
下联典指明代著名曲作家、安徽宣城人梅鼎祚（公元1549－1615年），字禹金，号胜乐道人，自幼笃志好学，饮食寝处均不废书。16岁 廪 诸生，诗文名扬江南。擅长诗文古词，所作皆“骨立苍然，气纯而正，声铿以平，思丽而雅”。士大夫皆好之，有“诗文清雅”之誉，王世贞称其诗文为当时之冠。后负才不第，“以古学自任，饮食寝处不废书，发为文辞，沉博雅赡，士大夫好之。”中年以后，专注诗文典籍的搜集编辑和戏剧创作，著述颇丰。梅鼎祚一生以读书、藏书、著书为乐，常说“吾与书若鱼之于水，一刻失之，即无以为生”。并建“天逸阁”专事读书写作，一生著述卷秩浩繁，涉及诗文、小说、戏剧等。有《才鬼记》、《青泥莲花记》、《历代文纪》、《古乐苑》、《宛雅》等。所作《玉合记》（改编自唐人小说《柳氏传》）为昆山派的扛鼎之作，在中国戏曲史上具有一定影响
盛
详察能防冤获罪；
时名可累祸加身。
上联典指东汉盛吉（生卒年不详），字君达，会稽山阴（今浙江绍兴）人。为廷尉（主管司法的最高官吏），吉性多仁恩，务在哀矜。每至冬月，罪囚当断，夜省刑状。其妻执烛，手持朱笔，夫妻相向垂泣。妻尝谓吉曰：“君为天下执法，不可使一人滥罪。”任职二十年，天下人称有恩无怨。盛吉被司徒虞延辟为西曹 呛，时有陇西太守邓融以赃罪徵诣廷尉，前后考验，历岁不服，明帝下三府，遣精能掾属，更就弹劾。吉到诏狱，但敕主者供汤沐饮食，不去问事。明日复往，解融桎梏，安徐以情，责君若无赃，强见诬枉，宜具列辞，当相伸理，如审有罪，不得诬罔国家。融感吉意，即移辞首服（据《会稽典录》）。
下联典指三国时官员盛宪（生卒年不详），字孝章，吴国会稽人。器量雅伟，举孝廉，历官尚书郎、吴郡太守，与弟弟盛宏、盛仲都是一时名士。因他的名声高显，被孙策所深忌，他的好友孔融怕他难以免祸，致书曹操召他来京征为骑都尉，但制命未至，果为权所害。子匡奔魏，位至征东司马。
林
九龙懿范标才德；
一士孤高恋鹤梅。
上联典指林姓名人、林氏始祖林坚三十四代孙林皋（生卒年不详）之事典。皋为比干子孙，战国时任赵国宰相，权倾一时，德高望重。他有子九人：林仁、林年、林升、林昶、林文、林曜、林岳、林佐、林卫，受家风影响，各有才能，德才兼备，被时人称为“九龙”，林皋则被称为“九龙之父”，他们家族也被称为“九龙门”。加上林皋，父子十人同以德才见称，他的家族也因此被称为“十德（以玉的十种特质，比喻君子的十种美德：仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德）之门”。为后来林氏堂号“十德堂”之始。
下联典指北宋诗人林乍（公元967－1028年），字君复。钱塘（今浙江杭州）人。幼时刻苦好学，通晓经史百家。书载性孤高自好，喜恬淡，勿趋荣利。长大后，曾漫游江淮间，后隐居杭州西湖，结庐孤山。终身不仕，未娶妻子，与梅花、仙鹤作伴，称“梅妻鹤子”。常驾小舟遍游西湖诸寺庙，与高僧诗友相往还。每逢客至，叫门童子纵鹤放飞，林逋见鹤必棹舟归来。作诗随就随弃，从不留存。宋仁宗赐谥“和靖先生”，有《林和靖诗集》，今存词三首，诗三百余首。
刁
汉儒明略存戆直；
晋吏循规制典章。
上联典指东汉刁韪（生卒年不详），彭城（今江苏省徐州）人。东汉大臣。桓帝时为侍御史，与陈蕃相重，被陷以朋党禁锢。后复拜议郎，迁尚书，出为鲁、东海二郡相。性鲠直，有明略，所在称神。
下联典指东晋大臣刁协（？－公元322年），渤海饶安人（河北盐山县），为曹魏齐郡太守刁恭之孙，西晋御史中丞刁攸之子。少好经籍，博闻强记。曾在成都王司马颖、赵王司马伦、长沙王司马乂手下任职，后跟随东瀛公，官至颍川太守。南渡后的东晋初建，刁协被任命为尚书左仆射、尚书令，参与制订朝廷典章制度，为元帝心腹，竭力拥护帝室，与王氏势力相抗衡。迁军咨祭酒、左长史，累迁尚书令，加金紫光禄大夫。永昌元年，王敦以诛杀刘氓为名，带兵攻打建康。晋元帝派遣刘隗、刁协、周顗领兵抵抗。刘隗兵败，逃亡后赵。王敦攻入建康，刁协出逃，被手下人所杀。咸康中，追赠本官，祭以太牢。
钟
流水高山明夙志；
陈言比事品诗章。
上联典指春秋钟子期（公元前387－前299年），名徽，子期是字。楚国汉阳（今湖北省武汉市蔡甸区集贤村）人。精通音律。相传俞伯牙探亲回国时，在汉江边鼓琴，钟子期正巧遇见，感叹说：“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。”因兴趣相投，两人就成了至交。钟子期死后，伯牙认为世上已无知音，终生不再鼓琴。此故事记载于战国·郑·列御寇《列子·汤问》。
下联典指钟毓之八世孙钟嵘（约公元468－约518年），字仲伟，南朝齐梁间文学评论家，颍川长社（今河南许昌长葛县）人。齐代官至司徒行参军。入梁，历任中军临川王行参军、西中郎将晋安王记室。梁武帝天监十二年（公元513年）以后，仿汉代“九品论人，七略裁士”的著作先例，写成诗歌评论专著《诗品》。以五言诗为主，全书将两汉至梁作家122人，分为上、中、下三品进行评论，故名为《诗品》。《隋书·经籍志》著录此书，书名为《诗评》，这是因为除品第之外，还就作品评论其优劣。后以《诗品》定名。在《诗品》中，钟嵘提倡风力，反对玄言；主张音韵自然和谐，反对人为的声病说；主张“直寻”，反对用典，提出了一套比较系统的诗歌品评的标准。《诗品》三卷，论评精切，影响深远，在中国文学史上占有光辉的一页。
徐
悬榻州官偏待子；
胜棋相国喜收楼。
上联典指徐穉（公元97－168年），字孺子，豫章南昌（今南昌市高新区北沥徐村）人。他是我国东汉时期著名的高士贤人，经学家，世称“南州高士”。以“恭俭义让，淡泊明志”的处世哲学受到世人推崇，被认为是“人杰”的典范和楷模。相传豫章太守陈蕃极为敬重徐穉之人品而特为其专设一榻，去则悬之。于是在王勃的名篇《滕王阁序》中便有了“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”这不朽的名句，并且千古传为佳话。陈蕃曾多次赠粮给徐孺子，徐认为“非自力而不食”，于是全部转送给贫苦人家。他曾屡次被朝廷及地方征召，终未出仕。汉灵帝初年，徐辙逝世，享年七十二岁。
下联典指明朝开国军事统帅徐达（公元1332－1385年），字天德，汉族，濠州钟离（今安徽凤阳）人。初朱元璋为郭子兴部将，往归之。从南略定远，取和州。渡江拔攻城取拔寨，皆为军锋之冠，后为大将，统兵征战。吴元年，为左相国，拜大将军。洪武初累官中书右丞相，封魏国公，追封中山王。他为人谨慎，善于治军，戎马一生，建立了不朽的功勋，为明朝开国第一功臣。传说有日朱元璋召徐达下棋，且要徐达拿出真本事来对弈，徐达唯有硬着头皮与皇帝下。这盘棋从早晨一直下到中午都未分出胜负，当朱元璋连吃徐达两子自鸣得意时，徐达却不再落子。朱元璋得意地问道：“将军为何迟疑不前？”徐达则“扑通”一声跪倒在地，答道：“请皇上细看全局。”朱元璋仔细一看，才发现棋盘上的棋子已经被徐达摆成了“万岁”二字。朱元璋一高兴便把下棋的楼连同莫愁湖花园一起赐给了徐达，那座楼便是后来的胜棋楼。
骆
聚民保境僭君怒；
拟檄兴师女帝惊。
上联典指后汉骆俊（？－公元197年），字孝远，会稽乌伤（今浙江义乌）人。有文才武略，少为郡吏，察孝廉，补尚书郎，擢拜陈相国。陈国的属地有今河南淮阳、太康、西华、鹿邑、拓城等地，那时属豫州。时值袁术僭号，兄弟纷争，天下鼎沸，群贼并起，骆俊动员军民组织起来，加强防御，贼不敢犯。其养济百姓，灾害不生，岁获丰稔。后袁术军众饥困，就向骆俊求粮，骆俊不应，袁术大怒，就秘密使人将骆俊刺杀。其子骆统，为三国吴著名将领，有惠政。
下联典指唐代诗人、婺州义乌人骆宾王（约公元638－684年），字观光。自幼聪慧，勤奋好学，七岁能赋。与王勃、杨炯、卢照邻以文章齐名，合称“初唐四杰”。又与富嘉谟并称“富骆”。历任武功、长安主簿。仪凤三年，入为侍御史，因事下狱，次年遇赦。调露二年，除临海丞，不得志，辞官。武后改李唐为武周而称帝，徐敬业起兵勤王讨伐，骆宾王被聘为秘书，起草了著名的《讨武檄檄》，武后览之，读至“一U之土未干，六尺之孤何托”句，矍然为之动容曰：“宰相安得失此人！”徐敬业失败，骆宾王下落不明，或说被杀，或说亡命，甚至说在灵隐寺为僧。其一生行迹，颇为诡奇，也近于纵横家。著有《骆丞集》。
高
日暮筑风寒易水；
秋穷猎火照狼山。
上联典指战国末年时乐师、义士高渐离，燕（今河北省定兴县）人。荆轲的好友 ，擅长击筑（古代一种击弦乐器），燕太子丹派荆轲谋刺秦王政（即秦始皇），到易水送行，他击筑，荆轲和歌。荆轲败亡，秦始皇追缉太子丹和荆轲的门客，高渐离更名改姓给人家当酒保，隐于宋子。闻其家堂上客击筑旁徨不能去，每出言，曰彼有善有不善。家丈人召使前击筑而歌，客无不流涕而去者。宋子传客之，闻于始皇。秦始皇召见，人有识者，乃曰：“高渐离也。”秦始皇惜其善击筑，重赦之，乃矐其目，使击筑，未尝不称善。稍益近之，高渐离乃以铅置筑中，复进得近，举筑扑秦皇，不中。于是，遂诛高渐离，终身不复近诸侯之人。
下联典指唐朝诗人高适（约公元704－约765年），字达夫，一字仲武，渤海郡（今河北景县）人，后迁居宋州宋城（今河南商丘睢阳）。为唐代著名的边塞诗人，与岑参并称“高岑”。笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。少孤贫，爱交游，有游侠之风，并以建功立业自期。为人落拓不拘小节，大半生过着贫穷困顿的生活，甚至“求丐自给”（《旧唐书·高适传》）。在河西节度使哥舒翰幕府中作记室参军。这是他生活的转折点，以后仕途遂顺，创作渐稀。历任剑南、西川节度使和州刺使等职，官至散骑常侍，封渤海侯。其“边塞诗”以描写边塞风光、士兵生活、人民疾苦为内容。开封禹王台五贤祠即专为高适、李白、杜甫、何景明、李梦阳而立。后人又把高适、岑参、王昌龄、王之涣合称“边塞四诗人”。代表作有《燕歌行》。高适的诗对边塞诗派的有着重要的作用。写边塞，苍茫而不凄凉，赋送别，荒渺而不凄切，皆脱前人窠臼，开一代诗风，其诗又以厚重深沉著称，擅长古风，所写边塞诗在冰寒之中包含着热力，在荒凉之中蕴涵着活力，是边塞诗派发展进程中的一个重要里程碑。
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