在契丹人的生活中，婚配的习俗是令现代人的我们瞠目结舌的，因为它的确是有点颠覆三观。比如“收继婚”。丈夫死后，妻子必须嫁给丈夫的兄弟。父亲死后，儿子要娶了除了自己亲生母亲之外父亲所有的妻室。
图上这位美女是王昭君，她当年嫁到匈奴去，先是嫁给了单于爸爸，然后爸爸死后又转嫁给了儿子。匈奴和契丹人一样，都实行这种传统的收继婚。女性作为原始奴隶制的财产是必须要在兄弟父子间继承的，嫁到这一家的女人不是属于某一个人，而是属于这个家庭，属于丈夫所在氏族的。如果她改嫁到别处，就会造成丈夫氏族的财产和劳动力的流失，这摆明了是 “肥水流外人田”。为了避免损失，丈夫的兄弟儿子自然可以继承这份财产。
如果你因此就觉得草原民族十分落后，那可太冤枉他们了。因为实际上这种儿子可以继承爸爸妻子的婚俗，在春秋战国时期汉人聚集地也十分风靡。到了秦始皇统一六国以后，才颁布了法令禁止这种行为。但实际上这种行为在汉族民间仍有流传，直到宋代儒家文化兴起之后，才彻底断绝了这种明显乱伦的习俗。
契丹也不是人人都愿意遵守这种婚配习俗的。辽圣宗时，历史上记载了这样一个故事。皇室成员耶律隆庆死了，圣宗皇帝下诏耶律隆庆的妻子嫁给他的儿子，但是他儿子死活不同意。为了表达抗旨的决心，他索性终生未娶。尽管如此，辽圣宗也并没有善罢甘休，耶律隆庆的儿子死了以后，圣宗要求将他的庶母和他以夫妻名义合葬了。活着不在一起同居，死了也要将他们埋在一处。可见这种婚俗陋习在契丹人心目中是多么的根深蒂固。
妻子可以共享，这已经很颠覆人的三观。在契丹人中间还流行着姐妹婚的习俗。就是一个男子娶了姐姐，也可以顺带娶上妹妹。如果姐姐死了，如果姐夫要再娶妻子的时候，必须娶妻子的姐妹，如果妻子家里没有了姐妹，妻子的族人有义务物色和推荐同族的姐妹嫁给姐夫。
这种奇怪的婚俗在辽代初年，甚至一度以法律的形式固定了下来，直到辽太宗时（公元940年）才废除。虽然作为法律被取消了，但是契丹人的这种传统却很难一时间消亡，一直到辽代的末期，最后一位皇帝天祚帝的皇后萧夺里懒和元妃萧贵哥仍是亲姐妹。由于长期实行这种姐妹婚，契丹人形成了一种观念，认为姐妹共嫁一夫更有助于生育子女。辽道宗皇后萧坦思数年没生皇子，被逼无奈她让自己的妹妹跟妹夫离婚，然后把妹妹接入宫中为辽道宗生孩子。
契丹人的这种奇特的婚俗对于它后来的金人，甚至后来的满族人都有深远的影响。流传甚广的皇太极的妻子孝庄皇后后来嫁给了多尔衮，虽然史料上并没有明确记载，但如果这是真的那也是原始收继婚的遗俗。
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