"三皇五帝"被尊为中华民族的人文初祖，其世系位序的排列在春秋战国到秦汉时期即已确立。数千年来，中华民族世世代代都给予"三皇五帝"无上的崇拜，而且，不论哪位神圣，都有一系列美妙的传说。
少昊，姬姓，名玄嚣。出生于江水（今四川绵阳）。三皇五帝之一，中国神话中的五方上帝之一，又称白帝，又作少皞、少皓、少颢，史称青阳氏、金天氏、穷桑、云阳氏或朱宣，是黄帝长子，母亲为嫘祖。其子名蟜极，其孙为帝喾高辛氏。少昊是远古时代华夏部落联盟首领，同时也是早期东夷族的首领，定都于今山东省日照市，后迁都于今山东省曲阜市。
少昊被后人尊为五帝之一，也是华夏共祖之一，在神话中被尊为西方上帝。据记载其部族以玄鸟（燕子）为图腾，娶妻凤鸿氏之后改以凤凰为图腾。在他的部落里诞生了原始的凤文化，成为中华民族的图腾之一。
《曲阜县志》记载："少昊金天氏。姓己，名挚，黄帝之子玄嚣也。"少昊金天氏，因"能修太昊之法"，"以金德王天下"而得名。登帝于穷桑，迁都于曲阜。当登帝位时，凤鸟适至，故以鸟纪官。少昊施政，"民无淫，天下大治，诸福之物毕至"，"实为五帝之冠"。
少昊在位期间，因修太昊之法，故称少昊。设工正、农正，分别管理手工业和农业，以发展生产。同时还"正度量"，即订立度量标准，并观测天象，制定历法，发明乐器，创作乐曲，以鸟命官（其实是用不同的鸟作各少昊部落的图腾）。同时，还与炎黄集团建立了密切的交流关系，比如他收留、养育了黄帝的孙子颛顼接任自己东夷部族联盟首领的职务。《春秋命历序》说少昊传8世，500年，《易纬稽览图》说是400年，后期青阳氏强力四征，重兵苦之，遗之美女。青阳之君悦之，营域不治，大臣争权，远近不相听，国分为八（《逸周书•史记解》）。周朝时熊盈诸族、徐、群舒、赵、秦贵族多是其后代。
《左传•昭公十七年》记载郯子的话，描述了少昊之国的官制："我高祖少皞挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名；凤鸟氏，历正也；玄鸟氏，司分者也；伯赵氏，司至者也；青鸟氏，司启者也；丹鸟氏，司闭者也……"，少昊以凤为图腾，百官以鸟命名，因而俗称为"鸟国"。
"凤鸟知天时，故以名历正之官。"与其说凤鸟知天时，不如说凤鸟图腾的人有高超的历法知识。历正即掌管历法的长官，相当于天文台台长。因与国家生活密不或分，列在百官之首。其后四种是历正的属官，玄鸟是燕，春分来，秋分走，玄鸟氏司二分——春分和秋分。伯赵是伯劳，夏至鸣，冬至止，伯赵氏司二至——夏至和冬至。青鸟立春鸣，立夏止，立春立夏叫启，所以青鸟氏掌管立春立夏。丹鸟是立秋鸣，立冬止，立秋立冬叫闭，所以丹鸟氏掌管立秋立冬。以上四种图腾的官担当的职责与鸟的习性吻合，体现了先民对天文历法与气象物候有了较多的认识，对自然环境有细致的观察，并巧妙地将二者联系起来。
凤鸟氏及四位下属分工明确，不仅单独测定八个节气，而且有历正统一调度，由此可知少昊的历法有多么精确，其管理机制多么先进！"祝鸠氏，司徒也；鴡鸠氏，司马也；鳲鸠氏，司空也；爽鸠氏，司寇也；鹘鸠氏，司事也。五鸠，鸠民者也。"这五种图腾的官担当的职责与鸟的习性也是相符的。五种职责与后来的官名对应，说明少昊的政权有完备的政治制度了。形式与职能协调一致，令人叫绝！
"五雉为五工正，利器用，正度量，夷民者也。"五种以雉命名的官员掌管手工业，改善器物用具，统一度量衡，让百姓得到平安。"九扈为九农正，扈民无淫者也。"扈有九种，都是负责农业生产的，是百姓不放纵。
五雉、九扈具体指导社会的生产、生活，不是徒有虚名，而是目标明确，各负其责，齐心协力创造一个完美和谐的社会。春秋战国时期人们仍在怀念的重、该、修、熙、昧及其后代子孙的功绩正是少昊之国制度完备、社会繁荣的缩影。
少昊鸟国以鸟图腾的鲜明特色展示了上古时代的中国文明。图腾如同文字，可以留下确切证据。中国上古缺乏伴有文字记载的当时当地的文物，而图腾有《山海经》的丰富记载和地上地下的文物为佐证。少昊又何尝不是中华民族历史上的伟大领导人呢？他在文化上的贡献也与炎黄同样伟大!
标签： 少昊金天氏
