真知堂上古史研究：中华民族的古老传说，除了三皇五帝，还有一位极为神秘的王者-少昊。少昊到底是谁？自古以来争论不休。少昊为什么没有成为五帝之一？少昊、蚩尤和炎帝是什么关系？黄帝大战蚩尤的真相是什么？《逸周书 尝麦解》里记载的周成王的话，为我们揭开了谜底：少昊是伏羲氏之子，神农氏的舅舅。他并不是黄帝之子玄嚣，更不是帝喾之子挚。
混沌初开时期的神话战争神话就是我们的历史。这是一位西方历史学家的说法。
我们熟悉的黄 帝，就是在在涿鹿（獨麓）之战中打败了蚩尤氏，又在坂泉之战中打败了炎帝氏，于是一统天下（狭义上的古中国，黄河中下游流域），成为霸主。
这场大战后的蚩尤，后来湮没在历史的尘埃中。他没有成为古帝。却成了战神。
“蚩尤受而制之，以为剑铠矛戟芮戈。是岁，相兼者诸侯十二。”《管子 地数》
蚩尤
关于黄帝和蚩尤大战的故事，一般读者看的是《史记》的版本。
其实还有两个不同的版本：
《山海经》里，是这么说的：
蚩尤欲出兵讨伐黄帝，黄帝于是先下手为强，命应龙蓄水，攻打蚩尤在冀州的地盘。蚩尤于是命风伯、雨师下起暴风雨。黄帝则命旱神女魃止雨。蚩尤战败被杀。
“蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯、雨师纵大风雨。黄帝乃下天女日魃，雨止，遂杀蚩尤。”《山海经 大荒北经》
应龙蓄水
而《逸周书》却是另一种说法：
开天辟地之初，大帝分立二后（帝）。赤帝（炎帝神农氏，下同）有两位卿士，分别是蚩尤和少昊。
而蚩尤却不敬大帝，与大帝在涿鹿（獨麓）争战。赤帝震慑，生怕蚩尤危及自身，于是和黄帝联盟对蚩尤开战。联军抓住蚩尤后杀死在冀州。战后，少昊氏出来正定人间秩序。于是形成了这个稳定的局面，直到今天。
王若曰：“宗揜大正，昔天之初，□作二后，乃设建典命，赤帝分正二卿，命蚩尤于宇，少昊以临四方，司□□上天末成之庆。蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之河，九隅无遗。赤帝大慑，乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀，以甲兵释怒，用大正顺天思序，纪于大帝。用名之曰：绝辔之野。乃命少昊清司马、鸟师，以正五帝之官，故名曰质。天用大成，至于今不乱。”《逸周书 尝麦解》
这篇《尝麦解》中发言的王，后世学者考证为周成王。
周成王是武王灭商建立周朝之后第二位王。按照夏商周断代工程的说法，公元前1046年，武王灭商。则这篇文献形成的年代非常古老，大约在公元前1000年前就已经存在了。
太昊是谁？他和蚩尤，炎帝，少昊的关系太昊，就是大昊（太古通大），也就是太皞，太皋。即三皇之首的伏羲氏。
少昊，也就是小昊，又称少皞，少皋。
我们先来咬文嚼字一番！
昊之本意，就是天上的太阳。太阳出自东方之扶桑，太昊之意，就是太阳神！所以，伏羲是第一个以太阳神自居的上古帝王，因此也是上古大神五方天帝之首。
太昊之故都在河南淮阳，此地还有太昊陵，每年都有祭祀大典。
“陈，太昊之墟也。”《左传 昭公十七年》
伏羲，女娲，神农氏为三皇。伏羲即太昊氏，神农即炎帝（赤帝）氏。蚩尤和少昊分别是赤帝的二卿。
而赤帝（炎帝神农氏）据说是女娲氏之后的王者。女娲，则是伏羲之妹，也是伏羲之后的王者。
“炎帝神农氏，姜姓。母曰女登。有娲氏之女。为少典妃。感神龙而生炎帝。”《三皇本纪》
伏羲女娲
由此我们可以看出，神农氏之母乃女娲氏之女。伏羲，女娲乃兄妹成婚，则神农氏之母乃伏羲、女娲之女。则赤帝神农氏亦出自伏羲一脉无疑。
而黄帝，据说是炎帝的同父兄弟。
”黄帝者，少典之子。。。“《史记 五帝本纪》
黄帝之母名为附宝。
“黄帝轩辕氏，母曰附宝。”《今本竹书纪年》
再回头仔细解读《逸周书》的说法，我们总算可以搞清楚上古时代五位大神之间的关系了：
1.太昊伏羲氏之妻为女娲氏，又称女希氏，有娲氏，生女名为女登。女登娶夫少典氏，生炎帝神农氏。就是后来的赤帝。
2.黄帝乃少典氏另一个妻子附宝所生，因此他和赤帝神农氏是同父异母兄弟。
3.蚩尤和少昊是赤帝（炎帝神农氏）的二卿。他们和炎帝神农氏可能为兄弟或叔侄关系。
也就是说，蚩尤和少昊可能是太昊伏羲氏的儿子或孙子辈，即少昊-蚩尤-神农三位大神，乃出自同一直系祖先太昊伏羲氏。
蚩尤
那么，黄帝轩辕氏和太昊伏羲氏又是什么关系呢？
按今天的说法，他是太昊之外孙神农氏之兄弟（当然，此时大汶口地区极可能还是母系氏族社会的夫从妻居，所以神农氏按今天的看法是伏羲氏外孙，按当时的看法就是孙）。
由于少典的关系，太昊伏羲氏也可以被称为轩辕氏的爷爷。或许，小时候的轩辕也曾经被少典带到伏羲的部落生活过。
黄帝大战蚩尤的真相通过以上分析，我们终于搞清楚了上古时代五大男性王者（五位大神）的身份。
大帝，就是太昊伏羲氏。他死后部落联盟（古国）霸主（大帝）的位置传给了女娲氏。
此时，黄帝轩辕氏崛起，女娲氏不能制，于是出现了一帝二后（王）并存的现象。
轩辕氏此时臣服于大帝，和神农氏并列。此时他应该尚称为后，即有熊后。
“昔天之初，□作二后。”《逸周书 尝麦解》
这里的□为轶文，即就是后文的大帝（太昊氏部落之王）。
“纪于大帝。”《逸周书 尝麦解》
而蚩尤，少昊都辅佐赤帝神农氏。
那么，他们到底和伏羲，神农是什么关系呢？我们往下看。
少昊之名直接来自太昊，其地望（山东曲阜）也在太昊附近，他自然属于太昊之子。也就是神农氏之母女登的兄弟。
蚩尤的尤，乃蛇之象形。蚩尤之蚩，下部为虫。联系到太昊伏羲和女娲氏均为人首蛇身之形象，则蚩尤部来自太昊伏羲部无疑。他也是神农氏之母女登的兄弟。
到赤帝在位时，蚩尤氏（即炎帝神农氏的舅舅）部落有了很大发展，实力大增。
"蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子。"《龙鱼河图》
于是他不甘于为赤帝之副手，开始驱逐大帝（太昊氏）之部落，试图也称帝。
“赤帝分正二卿，命蚩尤于宇少昊以临四方，蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之河，九隅无遗。”《逸周书 尝麦解》
这事引起了赤帝神农氏的高度紧张，他于是向同父异母的兄弟黄帝氏求援！黄帝乘机介入，炎黄联军大败蚩尤氏，并杀之！
“赤帝大慑，乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀。”《逸周书 尝麦解》
这场大战，也就是史籍中所说的：“蚩尤叛父，黄帝涉江。”
女魃
战争中，少昊氏（他也是炎帝氏的舅舅）应该没有站在蚩尤一方！
所以黄帝战胜后，蚩尤氏被杀，少昊氏得到了重用。
“乃命少昊清司马、鸟师，以正五帝之官，故名曰质。”《逸周书 尝麦解》
由于少昊氏和黄帝氏的关系，（真知堂注：少昊氏并非黄帝之子玄嚣，而是太昊之子，这才能解释少昊一名，《逸周书》所言为真，《史记》所言者虚也。）
后来黄帝之孙颛顼，就生在了少昊古国，由少昊抚养长大。
“少昊孺帝颛顼于此。”《山海经 大荒东经》
黄帝死后，他的部落联盟霸主（大帝）之位，少昊氏放弃了，他直接指定了黄帝之孙-颛顼接替这个位置。这也是为什么说颛顼可能也是太昊之后的原因。
“任，宿，须句，颛臾，风姓也，实司太皋与有济之祀，以服事诸夏。”《左传 僖公二十一年》
真知堂注：颛臾，春秋时代小国。在泰山南武阳东北，应该是颛顼后裔。
曲阜少昊陵
由于蚩尤战败被杀，到帝舜时期祭祀祖先上帝，就把帝舜之祖颛顼帝追封为黑帝，形成了东方青帝太昊伏羲氏，南方赤帝炎帝神农氏，中央天帝黄帝轩辕氏，西方天帝少昊金天氏，北方天帝颛顼高阳氏。五方天帝共同辅佐昊天上帝这样一个大神体系。
“舜。。。肆类于上帝，禋于六宗，望于山川，遍于群神。”《尚书 舜典》
大战之后蚩尤后裔去哪了？上古时代这场大战后，黄河中下游流域形成了全新的政治局面。
二后中的黄帝成了大帝，而赤帝自去帝号（炎帝神农氏）臣服于黄帝，少昊氏也臣服于黄帝。原来的大帝（太昊伏羲氏部落）成了诸 后（王）之一。蚩尤氏被杀，部众和土地被一帝三后瓜分。
天下形成了大帝（黄帝）分命三后（伏羲氏，神农氏，金天氏）的政治局面。这四大王族重新建立起了新秩序。只有蚩尤身死国灭。
那么，蚩尤部还有没有幸存者呢？如果有，他们去哪了呢？我们再来看看史料记载：
《尚书 吕刑》中有：“蚩尤惟始作乱，延及于苗民”和“三苗复九黎之德”的说法。
真知堂按：《尚书 西伯勘黎》之黎国，应当就是九黎。这个黎国，《史记 周本纪》写作耆（读其），而《史记 宋微子世家》则写作“阝九”（读其），也就是九的通假。九黎或单称黎，或复称阝九黎，即九黎无误。
春秋时期，黎国被赤狄潞氏所灭，晋复立之，其地在今山西黎城，潞城，长治，壶关一带。
另外，汉之魏郡有黎阳，在今河南浚县境内，东郡有黎县，在今山东郓城西一带。可见，战败以后的蚩尤一脉部分留在鲁西，豫北，晋东南地区，是为商末之黎国。周文王灭黎后复立黎国，应该和它本为上古时代蚩尤之后，“灭其国不绝其祀”有重大关系。
黄帝大战蚩尤的考古学反馈如果把黄帝大战蚩尤当做神话故事来看，那么以上的考据都没有了任何意义。
事实上，我们可以从考古证据上发现炎黄大战的影子。
大约4600年前，一种全新的考古学文化龙山文化，在山东、河南、山西。陕西关中地区全面取代了原来的大汶口文化和庙底沟二期文化，黄河中下游流域空前一致的形成了新的文化面貌。
而据真知堂考证，所谓涿鹿之战，实际上是“獨麓”之战。这场大战发生在蚩尤冢附近的山东汶上县！详情可见黄帝战蚩尤于涿鹿，涿鹿到底在哪里？学者：蚩尤来自大汶口文化
涿鹿之战后，山东地区的大汶口文化全面转型为海岱龙山文化，这就是战后神农氏和少昊氏接受黄帝文化的历史证据。
大汶口文化鸟型陶器
炎帝神农氏部落更是长期与黄帝轩辕氏部落通婚，因此才有后来少昊氏抚养黄帝之孙颛顼长大的事情发生。
让我们大胆的假设一下：
大战后，炎黄联姻。黄帝之子昌意嫁到炎帝神农氏部落，昌意和神农氏之女的儿子就是颛顼，他肯定跟随母亲在神农氏部落生活。而神农氏的舅舅少昊氏也在这个部落里（神农氏之父少典嫁到少昊、女登兄妹（姐弟）共同的风姓部落）。
所以，昌意之子，黄帝之孙颛顼，是在舅太爷爷少昊抚养下长大的！
这就是《山海经》中所说的少昊抚养颛顼长大的真相！也是颛顼之后-古国颛臾为风姓的原因！
“任，宿，须句，颛臾，风姓也，实司太皋与有济之祀，以服事诸夏。”《左传 僖公二十一年》
大汶口文化象牙梳
也就是说，让颛顼登上大帝之位，既符合黄帝一族的意愿（黄帝之孙），也符合伏羲、神农、少昊一族的意愿，因为他也是炎帝神农之孙，并且少昊之曾孙！
少昊之后，我们知道的最著名的人物是尧舜禹时期的皋陶。
真知堂按：皋陶生于曲阜，和少昊都于曲阜密切相关。而皋陶之皋，就来自少皋（昊，皞）！
《诗经 鲁颂》和《左传》中也有皋陶为鲁地（山东曲阜）之人的证据。
”皋陶，庭坚不 祀，忽诸！”《左传 文公五年》
“明明鲁候，克明其德。。。淑向如皋陶。”《诗经 鲁颂》
山东曲阜孔庙
结语综上所述，在太昊伏羲氏建立起东方崇拜太阳神的古国之后，他成了众多古部落联盟的王者，也就是部落联盟的霸主（大帝）。太昊死后，传位给其妻女娲氏。此时，他至少有三个著名的子女，分别是蚩尤氏，少昊氏，女登氏。
女登氏娶夫少典氏生下神农氏，按照当时的说法，他是太昊之孙而非外孙。而黄帝轩辕氏来自少典另一个妻子附宝。
女娲氏继为大帝后，轩辕氏部落崛起，女娲氏不得已任命轩辕氏和神农氏为二后（王），形成了一帝二后三位王者共存的局面。
后来，辅佐赤帝（炎帝神农氏）的伏羲之子蚩尤氏也想称帝，于是驱逐大帝（伏羲、女娲）的部落。
面对咄咄逼人的舅舅蚩尤，赤帝不得不求助于外姓兄弟轩辕氏，于是引来了黄帝之兵。一场大战后，蚩尤被杀，轩辕氏取代了大帝的职位，成为了新的部落联盟霸主-号为黄帝。
天下重新安定，形成了一帝三后（伏羲、神农、少昊降为小王），分管天下的新局面。
黄帝死后，部落联盟霸主（大帝）之位传到黄帝之孙颛顼手上。颛顼同时也是少昊之曾孙，神农之孙！
这或许就是上古神话中三皇五帝时期早期历史的事实真相！
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