首席记者张友平 国庆期间来到陆良县彩色沙林的细心游客，会注意到景区五峰山有一座墓葬，碑额为“南蛮王孟获之墓”，细看碑文有“吾遭诸葛亮辱……宁站死、勿跪生”等字样，文中充满对诸葛亮的反感和怨恨，与常人熟知的《三国演义》中“七擒七纵，孟获乃心服”大相径庭！
此墓真是古墓吗？碑文来自哪里？有何依据？昨天，本报记者实地走访调查。
原来，这一切都源于一个人，原陆良县旅游局局长、现任曲靖市科技局局长的李国强，这个拥有19项发明专利的严谨官员，为增加旅游区的文化内涵，结合史料和民间传说，杜撰了这样的碑文，他称是为孟获“平反”。
网友发帖惊呼 “考古大发现”
此前，网友“食古3000”在彩龙中国网的“昆滇往事”中发帖，称在陆良沙林景区有“考古大发现”，孟获临死吐真言称“恨死诸葛亮”。他称，他曾打听到陆良五峰山有一座“鬼主墓”，于是前去访看。2块碑文中，孟获的遗言中，有“为人难做兮，是非难定兮，下世俊儿兮，与世无争兮”的感慨！
这名网友还称，此碑立于蜀汉建兴九年(公元232年)冬。立碑者为孟氏后人孟亮、孟卓、孟明。墓中还有孟获的遗骨。
墓碑系新立 墓室可游览
昨天下午1点，记者一行来到彩色沙林，在导游罗女士的带领下，驾车沿狭窄的山路艰难行进，在景区后山约5公里的山坡，找到了该墓。四周林荫苍翠，鸦雀无声，左边的主碑被一把铁锁牢封，呈竖立状。右侧是一块横状碑，碑文主题为“鬼主之葬礼”。
据悉，一般游客也可进入墓室，经过约3米过道，里面有站立状的遗骨，立于大捆的枯木之间。
从导游讲解中，可知陆良自古的风俗是“信鬼不信神”，因此历史上德高望重的部落首领死后，都被称为“鬼主”，而孟获就是当地民间传说中最大的鬼主。近几年来，当地还普遍流传夜晚可听到阴森山林中传出的奇异鬼叫声。
看上去，虽然碑文字体奇特，既不完全是篆体也不全是隶书，但2块墓碑还算新鲜。罗女士介绍，这2块碑都是10多年前开发旅游时，新立上去的。
碑文抨击诸葛亮 “南征无道”
据了解，今天人们熟知的“七擒孟获”的故事，主要来源于小说体的《三国演义》。而这块碑文却对此大唱反调。
左边主碑的繁体文字记载，主要是写孟获生平，对于诸葛亮南征，碑文这样认为：“孔明无道、三路南侵，犯吾领地。”对于常人眼中的“七擒七纵”，碑文称“蛮人不协，百声含莘，夷蜀结盟”，认为是因为部落之间的不团结，才导致七次被擒，只好忍气吞声与诸葛亮订了盟约。最后感叹“做人难”和“是非难定”，称下世再为俊杰时，就与世无争。
右侧横碑，以第三人称的角度，“孟获示儿曰”记述：“吾遭诸葛亮辱，实乃族心不归所至也。支筷易折，一捆竹筷难折，吾人一心捆筷难折矣。子孙当具傲骨，宁站死，勿跪生，斯吾族俊杰也。”
整个碑文，无论是生平简介，还是旁人叙述，都对诸葛亮怨气冲天，并称对方发起的战争是“无道”的。那么这些碑文，到底来自何方？
储葛亮七擒孟获系小说情节
文管所长：碑文来源无史据
由于导游也不知碑文来源，记者很快联系上陆良县文物管理所所长王红斌。“内容从哪里来的，我也不知道啊！你要问一下他们景区的人了。”他表示知道这座碑墓，但碑文来源并没有历史依据。
王红斌介绍，他们主要管理被认定的各级文物保护单位，而该墓则是“他们(彩色沙林景区管理方)为了发展旅游，自己搞的”，也不属于文物保护单位。
原旅游局长 立碑为孟获“平反”
经过询问，陆良县旅游局副局长高见红坦诚介绍：“这是我们的老局长李国强他们搞的，你问一下他。”今年50岁的李国强，如今已是曲靖市科技局局长兼知识产权局局长，曾任陆良县旅游局局长。从其简历中可知，近6年来，他个人拥有19项发明专利，是一个严谨的科技工作者。
对于该墓的碑文，他承认是自己亲自写的。李国强介绍，10多年前开发彩色沙林时，自然景观不错了，但文化内涵还很缺乏。但是，当地民间传说却十分丰富，特别是关于“大王之神”和“夜垒千堆”传说，认为孟获可能安葬在当地。经过文献资料和民间线索，他们在山上找到了一处墓葬，开挖之后，发现了不少遗物，证实了部分传说，但并没有太多依据。
为了开发旅游，景区就把该墓认定为“南蛮王孟获之墓”，同时对墓道进行开发，装饰了大量壁画，按照当地历史上少数民族的葬礼风俗，将挖出的遗骨重新安葬于此。
李国强根据历史和民间传说，自称是“站在孟获的角度为他说话”，自己撰写了这2块碑文。他始终认为，诸葛亮以南蛮叛乱为名南征，是“强词夺理”，是找借口。因为《三国演义》写的“七擒孟获”是小说式的编撰，他根据考证却发现孟获在少数民族百姓心目中地位很高，近乎英雄，因此立碑为孟获“平反”。
正史不见 “七擒孟获”记述
小说《三国演义》中“七擒孟获”这个突出诸葛亮“有勇有谋”的典故，千百年来影响着后人。而在正史《三国志》中，却没有这段故事的记载。只有《汉晋春秋》提及“蜀南夷帅作叛，诸葛亮南征，百战百捷”的概述。
四川凉山彝族奴隶社会博物馆黄承宗则称，孟获在历史上确有其人，但“七擒七纵”的故事是小说虚构的。早年的云南地方史志专家张华烂，也怀疑此事的真实性。
在陆良采访中，当地百姓并不关心历史的细节，他们更相信民间传说，对于立碑之事，他们认为是好事，符合大家心目中的孟获形象。
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