文/一郎天才
最近学术界里李白被扣上“大唐第一古惑仔”的帽子,接着诸葛亮又被解读成“中国最虚伪的男人”,又有把孔子称为“怀抱理想的丧家狗”，司马相如被丑恶化为“骗财骗色还包二奶”的人，还有梁山一百单八将全是“恐怖分子”……这些在大众心目中已定型的古代名人，而且是值得我们后人学习的榜样,想不到最近却出版了《中国最虚伪的男人：梅朝荣品诸葛亮》,《大唐第一古惑仔李白实录》,《丧家狗》,真是大吸人们的眼球,可是在这中国文化背后太伤害的读者的心了。我想这只不过是有人借骂名人出名的一种出卖良心的炒作吧!
这让我想到牟丕志的一个寓言故事《快速出名法》：
狐狸想尝尝出名的滋味，可惜毫无特长，没有一样让别的动物认可的高超本领，它苦恼极了，整天神不守舍。
有一天，狐狸从动物世界报上看到一篇文章，文章说，要想出名，最快最好的办法是大骂其它出名的动物。这下子狐狸来了灵感。于是它从众多有名气的动物中找出三位，作为自己痛骂的对象。
它骂的第一位动物是公鸡。公鸡由于善于报晓，是动物世界里公认的思想家，备受尊敬。它给公鸡找出的毛病有：很早就打鸣报晓，影响了大家的休息；打鸣的声音过于尖厉，令大家毛骨怵然，受到惊吓；打鸣是为了抬高自己，自我炫耀……
它骂的第二位动物是猎豹。猎豹是动物界公认的勇士，大家十分佩服它。狐狸给猎豹挑的毛病有：飞快奔跑损坏了草木，不热爱自己的家园；捕到猎物后独吞，不顾其它动物：对别的动物有蔑视行为……
它骂的第三位动物是黄牛。黄牛日复一日地辛苦劳作，从无怨言，它兢兢业业地工作在动物世界中是有目共睹，它被动物界奉为道德楷模，狐狸给予黄牛挑的毛病是：不善于讲话和交际，有口吃的毛病；思维反映迟钝，像木头做的；只认干活不看路……
主意打定，于是狐狸接二连三地在动物世界报上发表文章，先骂公鸡，再骂猎豹，又骂黄牛，凡是它认为值得一骂者，一一骂了下去。狐狸的骂引起了大家的关注。同时狐狸的名字在大家的眼中一回生二回熟，渐渐突出起来，并一举成名。
有些动物认为狐狸的骂属于胡说八道，是乱骂、瞎骂、不光彩的骂，别有用心的骂，于是在《动物世界报》上撰文指出狐狸的鬼把戏，但也有一些不知实情的动物撰文对狐狸的观点表示赞赏，这样狐狸的名字便频频出现在报刊上，狐狸的名气越来越大。
狐狸窃喜，它心里说，神了，这一骂还真灵。
故事是这样的.我想这群愤青也不过是《动物世界报》上撰文指出狐狸的鬼把戏而已,这类借古代的名人成名的语言来“贩卖”学术思想，这就是它的真实面目要说人家是丧家狗,那是在骂他自己是一只丧家之犬。
只要有一个社会责任感的人都知道,每个时代总有几个典型的人物,并且是受到世人爱戴的,从而起到教育人们的作用.谁知在这个时代却站出一群愤青说出这样的话,虽说有需求就有市场，真是大倒味口,人非圣贤,谁是十全十美的人呢?虽然说作者的创新是自由的，而国人对历史文化的盲目热情，可必须是基于这样的一个事实.可为什么要学当下时尚另类的写法,却以如此别出心裁的角度来入笔呢?我想充其量他们才是丧家犬.
这是对学术界很不严谨过激语言,我想一部好的作品应当是引人向上的,能给大家产生一个共鸣的谱写时代的诗篇.如果说是我看到这样的书与作品宁可不看,也千百万别想我掏钱去买,去浪费这时间,与其出卖良心还不如回家去种田地,各位读者你的看法呢? 在此一郎天才不胜感谢.
大唐第一古惑仔
标签： 我眼中的诸葛亮
