影视剧里的诸葛亮
历史上对诸葛亮的评价很高。他写的《前出师表》和《后出师表》，成为中国"散文史"上的名篇："臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣鄙陋，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。"《后出师表》里写得更是感恩涕零："臣鞠躬尽瘁，死而后已。""鞠躬尽瘁"也成为后世对诸葛亮的崇高评价。
诸葛亮
诸葛亮是"智慧"的化身。《三国演义》更是把诸葛亮的"智慧"渲染到"神乎其神"的地步：周瑜命令诸葛亮监造10万支箭，限10日之内办成。诸葛亮明知这是周瑜借故杀他之计。但为了显示自己的"本领"，他干脆把10日缩短为3日。又因为今天已经晚了，干脆从明天开始算起，这样又减少1日。在2日之内监造完10万支箭。这难度多么大可想而知。所以鲁肃道："此人莫非诈乎？"但诸葛亮像没事人一样。直到第3日五更时分，才带了20只草船，前去曹营"借箭"！一只草船五六千箭，10万支箭只多不少！你想，这事办得多么玄乎？
草船借箭
再比如"七星坛祭风"，"摆空城计"，"巧布八卦阵"等，诸葛亮的"智慧"都"玄而又玄"。无怪乎鲁迅评价诸葛亮时说道："状诸葛之多智而近妖。"诸葛亮的智慧跟妖怪差不多了！章学诚评价《三国演义》写作手法时说道："七实三虚惑乱观者。"当然，这是小说的"演义"，不符合历史事实的。真真假假，虚虚实实。但读者就喜欢看这样的：如电影大片一样扣人心弦！
借东风
历史上诸葛亮的确很有智慧。这一点无可置疑。《三国演义》也是取材于历史，里面很多故事都与《三国志》相表里。《定三分隆中决策》这一回，就与《三国志·蜀书·诸葛亮传》的历史事实完全一致。与"魏蜀吴"三国其他历史人物一样，陈寿对诸葛亮的评价很"客观"："诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道……可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。"诸葛亮去世后，蜀国百姓如丧考妣，感念他的恩德。这说明诸葛亮的才干有益于百姓！
诸葛亮制作了木牛流马
但是，人无完人。当我们从"正面"看到诸葛亮的优点时，是否也应该从"反面"看一下他的未能"尽善尽美"之处？
人无完人
第一：诸葛亮年轻时就有大志，与别人不一样，他觉得在哪里做官都一样，只要能得志就行诸葛亮字孔明，琅琊阳都人。他父亲名叫诸葛珪，早年去世。因此诸葛亮和弟弟诸葛均依靠叔父诸葛玄居住在荆州。诸葛玄去世后，诸葛亮躬耕陇亩，喜欢唱《梁父吟》的歌曲，常常把自己比作管仲、乐毅一类的人物。当地很多人不赞同诸葛亮的做法，只有朋友崔州平和徐庶欣赏他。
诸葛亮游学
有一次，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威谈起各自的志向。孟公威想学成后回归北边故乡。诸葛亮道："中原地方并不缺少士大夫，做官何必一定回到故乡？"三人问诸葛亮以后的打算，诸葛亮笑而不答。裴松之在解读诸葛亮的志向时，说道：以诸葛亮的智慧和才华，看来从年轻时就立下志向！假如他能回归中原，去魏国做官，一展才华，绝对不是陈长文和司马懿的对手，更何况其他人？诸葛亮只所以不回归北边，是因为他看到汉祚将倾，以兴微继绝克复为己任，并不是认为偏远的地方有利可图！裴松之对诸葛亮说了很多好话。但不管怎样，都表明，诸葛亮与别人不一样，徐庶孟公威后来都到了魏国，成为"显贵"，但诸葛亮一直留在当地！
诸葛亮有大志
第二：诸葛亮在"等待"，他终于遇到明主，就是"白手起家"的刘备诸葛亮被称为"卧龙"。显然他像姜太公一样在"等"一个人。这个人终于来了。就是刘备。刘备怎样认识诸葛亮有两种记载。一种是众所周知的"三顾茅庐"。另一种则完全相反：是诸葛亮先去拜访的刘备。当时曹操势力很大，刘备只有几千兵马驻扎在樊城。有很多儒生去拜访刘备，希图得到重用。这其中也有诸葛亮。别的儒生都走了，诸葛亮还坐在那里。刘备喜欢编织，也不理诸葛亮。诸葛亮讥讽道："我认为将军有什么大志向，原来只喜欢编织。"刘备道："你有什么话要跟我说？"诸葛亮道："你认为自己的兵力怎么样？"刘备道："我非常着急，怎么办才好？"诸葛亮道："你可以告诉刘镇南，把国中的流浪人户都收集起来，充实你的人口。"刘备听从诸葛亮意见，果然兵众一天天多起来。这是《三国志》"转载"的《魏略》记载。孰真孰假难以分别。但不管怎样，诸葛亮遇到赏识他的人，开始"得志"了！
诸葛亮终于等来赏识他的人
第三：刘备其人。"刘皇叔"这顶帽子戴得不靠谱，甚至太可笑《三国志》对刘备身世的记载是：汉景帝子中山靖王胜之后也。胜子贞，元狩六年封涿县陆城亭侯，后来失"侯"，干脆在这里安家。刘备祖父名雄，父亲名弘，到了这一代，已经完全是平民百姓了！刘备少年时家里很穷，与母亲编织草席为业。与诸葛亮一样，他从年轻时就有大志向，喜欢结交朋友，当时很多贩马的富商都看好刘备，给他金银财宝，资助他。黄巾军起义后，刘备与他的从属征讨黄巾军有功，被封为安喜尉。这是刘备走上"仕途"的开始。
刘备贩卖草席
在很大程度上，"刘皇叔"这顶帽子是《三国演义》给他戴上的。《三国志》里并没有这个说法。《三国演义》里的刘备打着"汉室宗亲"这块招牌在中原四处游荡，谁见了都会给他个面子，于是他的名声越来越大，汉献帝见到他，见他长得像汉景帝，便问他的家谱，论资排辈的话，刘备竟然还是汉献帝的叔叔，"帝大喜，乃叙叔侄之礼。"这是"刘皇叔"帽子的由来！
汉献帝
但说实话，"刘皇叔"这顶帽子戴得非常不靠谱。以汉高祖刘邦为第一代"汉室宗族"的话，排到籍籍无名的刘备这里，是第21代。《礼记·大传》云："四世而缌，服之穷也，五世袒免，杀同姓也，六世亲属竭矣。"这是中国古代规定的"五服"制度，说得是同家族之间的5代人，是亲属，在服丧时穿着5种不同的衣服。出了5服的，就不属于这个家族的人了！
中国古代的五服图
这也说明，就算刘备"追根溯源"的确是"中山靖王刘胜之后"的话，也早就出了"汉室"的五服，跟所谓的"宗亲"没有关系了！何况你这还是20多代！"刘皇叔"这顶帽子不仅是"不靠谱"，简直是很可笑了！
刘备世系
第三：诸葛亮"定三分隆中决策"，这是一种什么行为？实质是分裂华夏"大一统"的行为《三国演义》里写的"定三分隆中决策"、"诸葛亮舌战群儒"，与史书上的记载相表里。主角都是诸葛亮。诸葛亮早就成竹在胸：曹操占据北方得"天时"，孙权占据南方得"地利"，刘备占据西南方得"人和"，不能不说罗贯中描写地很"巧妙"，三家割据势力是"平等"的。在《三国志》记载里，曹操来攻，刘备不能应敌，诸葛亮奉命到孙权那里去"合纵连横"（也就是小说里"诸葛亮舌战群儒"这一节），诸葛亮游说孙权曰："若能与吴越之众与中国抗衡，不如早于之绝；若不能当，何不按兵束甲，北面而事之？"孙权比较犹豫。但诸葛亮继而游说道："今将军若能命猛将统兵数万，如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣，成败之机，在于今日。"孙权终于被说服，荆吴联手，曹操大败于赤壁。诸葛亮终于完成他"3分华夏"的目标！
舌战群儒很厉害
无论史书还是小说，对诸葛亮这个"谋略"的评价基本上都很"中性"，没有什么倾向性。赤壁之战后曹操灰溜溜回到北边，孙权损兵折将，没有捞到什么好处，收获最大的是刘备，得到进可入中原，退可入西川的荆州之地，标志着刘备成为与曹操、孙权鼎足的"第三个势力"。"鼎足三分"变为现实！
三分天下
建安二十六年，刘备手下让他称尊号，刘备不允许，诸葛道："大王刘氏苗族，绍世而起……乃其宜也。"这里说得更清楚，诸葛亮的理由就是刘备姓"刘"，也没有称什么"汉室宗亲"、"刘皇叔"。天下同姓是一家，与刘氏"汉室宗亲"攀上关系也说得通！从这里开始，刘备的蜀国就具有了"正统性"，就像诸葛亮所说："今曹氏篡汉，天下无主"，曹丕先于1年前建立的魏国是"非正统"的！诸葛亮进而说："士大夫随大王久勤苦者，亦望尺寸之功如纯言耳。"也就是说，大家都想"自成一格"，做上"高堂厚禄"，诸葛亮当了丞相还管理尚书省！
刘备
"鼎足三分"的曹丕最先称尊号，刘备1年后紧接着称尊，孙权后于刘备称尊。从普遍意义上说，魏国似乎最没有"道义"，是对"汉"的一种"篡"，"曹氏篡汉"后才形成了"连锁反应"，刘备孙权谁也不服谁，接连"独立"！但不要忘记，正是诸葛亮率先"出谋划策"把华夏"分"成3份，才最终形成"三国鼎立"的局面。他的行为属于分裂华夏"大一统"的行为！
诸葛亮帮助刘备鼎足而立
第四：诸葛亮扯"刘姓"大旗作虎皮，多次阻扰华夏走向统一刘备建立蜀国诸葛亮的功劳最大。因此金圣叹说："然不得孔明出而东助赤壁一战，西为汉中一摧，则汉益亦几折而入于曹，而吴亦不能独立！"名义上孙权没有在赤壁之战中得到什么好处，损失了很多兵将，但它的最终"独立"还是建立在诸葛亮的谋略之上，这一点不能否认！"鼎足三分"是诸葛亮的"战略目标"。也是他最为聪明的地方。为什么要把华夏分成3份，而不是2份，就在于3是最稳固的关系，可以互为琦角。倘若把华夏分成2份，就势必造成一方是强的，一方是弱的，弱的一方必定会被强的一方吞并，也即"统一"！当曹操来攻时，刘备只有几千兵马，连托足之地都没有，他不向孙权求助求谁？诸葛亮通过他的三寸不烂之舌说服孙权：二者联手才能对付以曹操为丞相的汉室正统，也即诸葛亮所说的"中国"！为什么要联手对付曹操？就在于刘备和孙权保持这种"割据"或"半独立"状态，是最"有利可图"的！
鼎足三分形势图
公元229年，孙权称尊号，派出使者前来蜀国通报。蜀国群臣认为应该与吴国绝交。诸葛亮道："孙权有僭越之心久矣，所以省略他的挑衅，就在于求琦角之援……彼贤才尚多，未可一朝定也……倘若顿兵相持，使北贼得计，非算之上者。"在这里，诸葛亮还是以"汉室正统"自居，当年他厚着脸皮去孙权那里求救，孙权出兵才使刘备有了西川之地，三分天下鼎足之势乃成，现在又认为孙权"僭越"，不是很可笑吗？诸葛亮真是拿着刘备的这个"刘"字当虎皮了！
孙权
诸葛亮最先造成华夏大分裂。后来魏国发动对吴对蜀战争，诸葛亮又出谋划策，千方百计进行"阻挠"，从"实质"上来说，他起到的作用就是延缓了华夏最终走向"大统一"，这一点有必要明白！
赤壁之战，曹操大败
第五：诸葛亮的矛盾心理，先分裂，后统一，但他有分裂华夏的智慧，却无统一华夏的能力，知其不可而为之，究竟是为什么？历史上对诸葛亮的评价相当正面。他的确作了很多贡献。比如对蜀国老百姓就留下很多好处。向南方开疆拓土，七擒孟获，立下很大功劳。但是人无完人，当我们众口一词看到他的"这一面"时，也有必要看到他的"另一面"。以《三国志》为例，对历史人物除了"正史"外，还在注释里添加了很多"野史"，尤其是裴松之注释《三国志》时搜罗了大量史料，比如现在已经大部分失传的《魏略》，就大量引用。我认为这是一种很好的方式，目的就是让后人既看到历史的"这一面"，也看到历史的"那一面"，这样有利于我们对同一历史人物有全面了解！
诸葛亮城府很深
诸葛亮并不完全是"鞠躬尽瘁"的。或者说，当我们评价诸葛亮是"鞠躬尽瘁"时，首先是站在"各为其主"的角度上来说的，也就是说，他为了刘备和蜀国，的确做到了"鞠躬尽瘁"这一点，没有任何问题。章武三年春天，刘备病重，以后事托付诸葛亮，说道："若我的儿子可以辅佐，你就辅佐，若不成才，你就自己坐上尊位！"刘备为什么要这样说呢？就在于他早就看透了诸葛亮，他是个有"野心"、"不安分"的人。刘备是什么人？聪明得唻！倘若没有智慧，能够"两手空空"建立蜀国？曹操评价刘备道："天下英雄，唯操与使君耳！"但在有史官记录的情况下，诸葛亮能怎么样？他一定要保证辅佐刘禅："效忠贞之节，继之以死！"
刘备托孤
刘备是"懂"诸葛亮的。诸葛亮也在"使用"刘备。二者是相辅相成的关系！不仅仅是"君臣"那么简单。东汉末年群雄并起，诸葛亮的很多朋友都到了曹操那里做官，也有到孙权那里做官，诸葛亮的才能比他们都强，为什么不去？张子布曾经向孙权推荐诸葛亮，但诸葛亮推辞了，理由是："孙将军能把我当做贤人，但不会重用我，不能让我充分发挥才能，所以我不留在那里！"这里说得更清楚：诸葛亮要找一个能让他完全发挥才能的人！刘备就是这样！因此在刘备死后，"举国"托付给诸葛亮，一如《袁子》所说："及其受六尺之孤，摄一国之正，事凡庸之君……行君事而国人不疑。"也如诸葛亮在《出师表》里所说："宫中府中，俱为一体。"什么是"宫"？就是刘禅居住的"宫"！什么是"府"？就是诸葛亮管理的"府"。"府"就是"宫"，"宫"就是"府"！到了这个程度，诸葛亮是不是完全满足了发挥自己才能的愿望呢？
诸葛亮准备北伐
诸葛亮是很矛盾的。先后两次《出师表》，为了什么？为了"北伐"！"北伐"是一个冠冕堂皇的词。这还是建立在他扯着刘备"刘姓"虎皮的旗子上，自认为是"汉室正统"，也就是说在他看来魏国和蜀国都是"不正统"的，只有姓"刘"的蜀国才是"正统"，所以就像裴松之评价的那样：诸葛亮的目的是"兴微继绝克复"，兴的什么"微"？刘备"刘姓"的微；继的什么"绝"，大汉王朝亡魂的"绝"；克的什么"复"，复兴"汉朝"的"复"！说实话这些都挺荒谬的，诸葛亮是分裂东汉王朝的"第一人"，他的路线是先"分裂"，后5次发动对曹魏"北伐"，"兴复汉室，还于旧都"！以诸葛亮这样具有智慧的人，怎么能认为他能打败魏国，光复大汉王朝？孙权"称尊"时他都没有能力"讨伐"，现在就有力量打败魏国了吗？
诸葛亮北伐
《三国演义》对诸葛亮吹捧地"神乎其神"，连鲁迅先生都看不下去了。但是如果以罗贯中的逻辑来看，诸葛亮既然这么"能掐会算"，"呼风唤雨"，通晓"天文地理"，知道"奇门遁甲"，难道他没有算定最终统一华夏的是"篡魏"的司马氏？还要做5次"北伐"的无用功呢？
五次北伐
3分华夏，鼎足而立。是诸葛亮第一阶段的最高目标。只有分成3份对刘备和诸葛亮来说才是最有好处的。在当时，"大一统"观念对他们来说是没有好处的，除非由刘备和诸葛亮来进行"大一统"！因此在刘备死后，诸葛亮总览蜀国，就进入了他第二个阶段的目标：一统华夏！但诸葛亮有3分华夏的智慧，却无一统华夏的能力！所以前后5次"北伐"都无功而返！他真的不明白蜀国有多大力量吗？我认为不是，那么为什么还要"知其不可而为之"？完成刘备的遗嘱："君才十倍曹丕，必能安国，终定大事！"是一个目的；另一个目的是如何对历史进行交代：分裂后不能统一，那他成什么了？顶着刘备"刘姓"的帽子是行不通的，必须要有实际行动！
诸葛亮打着“克复中原”的大旗
晋朝《蜀记》评价曰:"有知己之主，则有竭命之良，所以三分我汉鼎，跨带我边疆，抗衡我北面，驰骋于我魏疆者也。"
为什么先分裂，后北伐？
结语说三国，道三国。三国之所以有这么大魅力，就在于它是一个"英雄辈出"的朝代，是一个很难分清"是非"的朝代，都说"春秋无义战"，三国也是"无义战"的。金圣叹说："三国者，乃古今争天下之一大奇局。"争的什么"奇局"？无非是"权"、"名"、"利"、"势"4个字！
桃园三结义
但不能不承认。诸葛亮和刘备真的很会"推销"自己。他们善于打两张牌，第一是"感情牌"，民间有这样的谚语："刘备的天下是哭出来的。"刘备一哭，就让人觉得他是"弱势群体"，自然就赢得很多同情；诸葛亮善于打"正统牌"，自认为只有他才能代表"汉朝正统"，所以在这两张牌下，刘备和诸葛亮就赢得很多好名声。相反，曹操和曹丕父子不善于打这两张牌，在历史上的名声就不太好，曹操成了奸臣的象征，在京剧里都是白脸。这倒是很有意思的现象！
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