少？不少好吗。
《左传》，《尚书》，《诗经》，《孟子》《周礼》，《国语》，《拾遗》，《山海经》《竹书纪年》等均有其真史所云。
《山海经》记载了禹、启。 《山海经》中的《海经》、《荒经》记载了帝俊的世系，这个在周朝的典籍是没有的，说明《海经》、《荒经》可能早于周朝。
古本的《竹书纪年》也记载了夏朝的世系，《竹书纪年》记载的商朝世系与甲骨文惊人一致，二者相同之处高于《史记》等其他史籍。 说明了《竹书纪年》记载的夏朝世系也很可能是靠谱的。
《史记，周本纪》曰:“洛汭延于伊汭，有夏之居。"这里指的是河南洛、伊二河，且记有大禹业绩，与孔子访问夏代杞国(今河南开封市杞县)之事。
《史记，夏本纪》所载就更多了。说:“禹，黄帝之玄孙，颛顼之之孙也。"
《史记》对夏朝各代有详细记录，即：自夏后氏起，传有扈氏、有男氏、斟氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟灌氏，共12氏。
另外在近二三十年的时间里所出土的诸如马王堆的《春秋事语》。石板村战国楚简的《国语。吴语》中所记载的夏王朝历史。
诸夏，夏九鼎，华夏子孙，后羿，大禹，少康复国等等，那个不和夏朝有关。
因为夏和商都没有专门的史官来记史，加上记录作的竹简不易保存，商的甲骨文主要是因为刻在龟壳上面。也不是记史使用的，是占卜用的。商朝是个非常迷信的朝代，崇拜鬼神。所以就这样保存下来了。
战争的时候，每个王朝失败的时候，总要把自己的城给烧了，把自己的宫殿给烧了(不留给敌人)。敌方也大肆的破坏，竹简是非常容易烧火的，这样就给烧没了。
民间的识字率不高，民间就没有保存下来，忙找饭吃，那有闲工夫去认字记录看书这些！
而且愚昧忙信鬼神，看什么历史哲学！
而周形成一套对历史的专门的记录程序，而且各个诸侯国不仅对自己的事情加以记录还对别国也记录。
春秋战国是一个思想大爆炸的年代是一个思想提高的年代。对于鬼神崇拜进行检讨，对思想来进行剖析，孔子日怪力乱神！
再加上生产力的大幅度提高。铁器和青铜器的应用，有大批人有闲工夫去专门琢磨这些事情，文化得到了大幅度的普及。出现了学校，识字率大幅度提高。这样就不会引起战后的断代问题。
而且下一个王朝还要对上一王朝进行总结记录(续史)，这是传统也表示自己是正统并用上一代来教育自己和下一代，以史为鉴就这么来的，这是华夏代代传承不断的血脉连接，不管是哪个外族，只要继承了上一代的历史，他就是正宗。当然同时也继承了文化！
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