公元前361年，上天赐予了秦国一次伟大的机会，发生了一场伟大的变革。而为之崛起，使之伟大的人却是一位历史悲剧人物一一商鞅。
商鞅其悲，悲在他死在自己用热血铸就，使之国富兵强秦国的指令下。悲在向他发射死亡之箭的人，是在他变法中受益的百姓，翻身的奴隶。悲在他死于他自己亲手制定的新法之下。
政敌们打着护新法的大旗，以新法的叛逆罪判他车裂灭门；百姓奴隶们则根据新法的奖赏，在争先恐后追杀他时，想到的不是商鞅恩德，而是将商鞅的首级看成爵位、田产等重赏。
高山流水，赢渠梁与商鞅公元前361年，秦国赢渠梁即位。这位年仅21岁的新秦王，放眼黄河、崤山以东辽阔的地平线，他怎么能甘心秦国永远蜗居西隅，被山东六国鄙视。
他仰慕300年前先祖秦穆公的春秋霸业，渴望实现父亲秦献公的东征计划。他要把秦国重新带上风云际会的政治舞台。他，向全国发出了时代强音：宾客群臣有能出奇计强秦者，寡人封他高官，给他土地，与他共享秦国。
此时，正寄居魏国寻找机会实现自己抱负的商鞅，在第一时间接收到了赢渠梁的号令。为实现梦想，商鞅欣然启程奔向秦国。到秦国后，在秦王宠臣景监的大力推荐下，商鞅见到了赢渠梁。
然，商鞅并没有珍惜这次难得与秦王见面的机会。见到秦王后商鞅大谈“帝道”，秦王因为求贤若渴，虽然对商鞅所谈的话题不感兴趣，却也还是客气的送走了商鞅。
商鞅不甘心第一次见面的失败，又找景监为他寻了个第二次见面的机会。这次商鞅仍然是没有珍惜机会，和秦王大谈“王道”。孝公实在是听得难受，又一次客客气气地送去商鞅。
第三次，商鞅一改前两次见面的风格，上来就和秦王谈“霸道”。
说以富国强兵之术，公大悦，与议国事。
《资治通鉴》
直听得秦王眼睛发亮，赢渠梁所要的就是能使秦国快速崛起的奇计，而“霸道”又正好符合快速崛起的愿望。
此时，商鞅的心也亮了。他知道他遇到了知音，他的理想和抱负终于找到了得以实施的机会。于是，这对君臣不分白天黑夜，开始筹划秦国的变法改革。
变法的过程艰难一、陋习难改
要改变千百年形成的民俗习惯，那哪怕是众所周知的陋习，改变它也不是一件说改就能改的事。所以商鞅变法并非象电视剧里所说的那样说变法就变法。商鞅为变法改革先是筹划了5、6年，才开始行动的。由此可见，改革的过程是很艰难的，它需要谨慎了再谨慎。
二、与老世族代表甘龙争辩
变法之事首先就遭遇到老世族们的反对，老世族士大夫甘龙说：缘法而治，官吏熟悉规矩而百姓安定不乱。甘龙的政治信仰是：
圣人不易民而教，智者不变法而治。
《史记》
意思是说，圣人不改变民俗而施以教化，聪明的人不改变成法而治理国家。顺应民风民俗而施教化，不费力就能成功；沿袭成法而治理国家，官吏习惯而百姓安定。
商鞅则认为聪明人制定法规政策，愚笨的人因循而动；贤德人因时更礼，无能的人才死守成法。
一对水火不容的政敌，就这样在秦国的政治舞台上相遇。
三、立信
卫鞅虽然是卫国公族公孙后裔，但到了秦国却依然是白衣布丁。他若想在秦国变法，谁会听他的呢？他以什么来建立“信誉”呢？
对于商鞅的变法，司马光有这样一段评价：
信誉，是君主至高无上的法宝。国家靠人民来保卫，人民靠信誉来保卫，不讲信誉，无法使人民服从；没有人民，也无法维持国家。
因为赢渠梁认可商鞅的“霸道”，也充分相信商鞅能够通过“霸道”改革，能使秦国迅速崛起，便排除万难坚定支持商鞅变法。
商鞅也相信自己是在为一个国家的成功，在努力地奉献自己。为了得到变法的“信誉”，商鞅的第一招就是徙木立信，使得秦国上上下下取得了一致的价值认同。
四、法之“霸道”
因为得到了秦王的全力支持，商鞅变法讲究的又是霸道。在那个尔虞我诈的时代，商鞅的霸道尤为显得过于刻薄。
果然变法才一年，就引起秦国百姓纷纷控诉新法。恰逢此时太子又凑热闹跟着犯法了，商鞅毫不留情地将两位太子傅刑罚，声言道“法之不行，自上犯下”。
秦法还将人民严格编制，互相监督，犯法连坐，强化并实行了中央集权。废除“井田制”。打破土地疆界，奖励农耕。如此，使得秦国快速积累财富。
战场上，鼓励平民建功立业，获取爵位、田地房宅、奴仆侍女、衣饰器物。立刻使得秦国的军队变成了虎狼之师。
霸道以高压方式横扫人心，凶险残酷，对旧制度、旧贵族势力扫荡最坚决的一次。为达目的商鞅不择不顾，自恋于功成名就，把所有人都玩弄于股掌之中，所有人也都被他改变成无情的钢铁汉。
英雄落幕商鞅变法将秦国带入国富兵强的同时，自己也走向了事业的顶峰。秦国收回河西失地后商鞅被封为商君。
赵良在向商鞅告别时，商鞅问赵良：你觉得我治理的秦国，和当年秦穆公时期的百里奚相比怎样？赵良真诚地将形势的严峻性分析给商鞅听，并劝其急流勇退。
他形象地把商鞅的政敌忌贤的心态比喻为“用100匹马来讨伐你这一匹千里马，你纵有千里之能，也必然要倒毙于中途，因为谁也不愿意被证明自己是一匹孬马。”
这其中的对话揭示了当时险恶的人际关系，和商鞅生存环境的恶劣。可惜，商鞅没听赵良劝他退出政治舞台的话。
半年后，政治风云突变，赢渠梁死，太子赢驷即位。反对商鞅的政敌们立即开始进行反攻倒算。讽刺的是，他们把处治商鞅的方针概括为：“商鞅之人不可不除，商鞅之法不可不行”、“以商鞅之法除商鞅之人”。
而更富戏剧性的讽刺是，那些在变法中获利的百姓、奴隶们，变法成功时送华盖给商鞅，最后又是他们围杀商鞅。而且商鞅死后“秦人不怜”，将其尸体五马分尸。
总结商君，是被他自己点燃的火焰吞噬的，他用生命铸造了秦国的辉煌，却被他所拯救的人们五马分尸。
商君由“信”而“威”，由“威”而“霸”，由“霸”而“亡”。诚如赵良所说：大家都对你唯唯诺诺，不敢讲实话，今天我来直言告诉你吧。百里奚是楚国的乡野之人，穆公把他从卑贱提升到尊位。他曾讨伐过郑国，也为晋国扶立过国君，救楚国于危急。他劳累了也不乘车。夏天不打伞盖。出去巡察没有前呼后拥的架势，握权而不咄咄逼人。
再看你，靠秦王宠臣入仕，掌权后凌辱践踏贵族大家，残害百姓。渭河处决犯人，一次就是7百多人，血流成河，哀号震天。你在秦国独断专行，实在是算不上以德服人。
这才是商鞅被车裂的真正原因。
史家翦伯赞说：
认识历史不是为了说明历史，而是为了改变历史。
商鞅变法给我们留下的是一杯浓醇的苦酒，是一首壮美的悲歌。我们感激伟大的历史先行者，那些为国家勇于献身的创造者。是他们创造了辉煌的历史，同时我们也在不断地总结历史的经验教训。这才是我们学习历史的真正目的。
大悲！商君
大壮！商君
大美！历史
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