启蒙运动是指18世纪欧洲哲学的思想运动，倡导以理性做为建立道德、美学以及思想体系的方式。启蒙运动的倡导者将自己视为大无畏的文化先锋，并且认为启蒙运动的目的是引导世界走出充满着传统教义、非理性、盲目信念以及专制的一个时期。启蒙运动中的思想家认为，社会之所以不进步，人民之所以愚昧，主要是由于宗教势力对人民精神的统治与束缚，为了改变这种状况，必须树立理性和科学的权威。他们认为，人的理性是衡量一切的尺度，不合乎人的理性的东西就没有存在的权利。他们主张传播科学知识以启迪人们的头脑，破除宗教迷信，从而增强人类的福利。他们反对封建专制制度，宣扬自由、平等和民主。在他们看来，封建专制制度扼杀自由思想，造成社会上的不平等和文化经济上的落后。因此，他们大力宣扬“天赋人权”，主张人民参与政治，法律面前人人平等。
启蒙运动是与欧洲文艺复兴相呼应的一种心智启发运动, 是文艺复兴时期现实主义的继续，是对中世纪专制文化思想的进一步反叛。在启蒙运动中，启蒙思想家高举理性和天赋人权两面大旗，企图将人们的精神从中世纪刻板的僧侣式经院主义思想的束缚中解放出来。启蒙运动是作为对中世纪的那种出世宗教文化和专制主义思想的反叛而建立的，而正是由于中世纪的出世宗教文化对人们广泛而深刻的影响，才形成了能够被人们批判的精神平台，或者说，没有中世纪，启蒙运动便无从开展。由此可见，启蒙运动只能适应于特指的欧洲，启蒙运动只能作为一种与欧洲文艺复兴相呼应的心智启发运动的专用性术语。然而，这样一种专用性术语却被近期中国的一些所谓的“大师”们乱用，他们自以为思想高尚，自比已经过去的欧洲启蒙思想家，居然也搞起了所谓的“启蒙运动”，把一些还根本不够成熟的思想作为所谓“启蒙运动”的“佐料”到处兜售。岂不知，这种做法既无益处，也根本不可能实现。
与欧洲截然不同,中国虽然也有着长期的专制主义制度沿革,但中国的思想沿革一直是以非宗教化的世俗文化为发展主线,其中,入世的儒家文化最终成为了中国的主体思想.当然,中国的儒家文化和专制主义思想对中国人的戕害的确也是非常深刻而广泛的.对于中国人而言,由于长期的整体主义思想的灌输,中国人在很大程度上已经在逐步丧失了主体性和独立性,建国以来的社会主义和集体主义思想教育又扩展了这种丧失的程度。中国确实需要一次广泛而深刻的思想解放运动来彻底肃清中国传统思想文化中的余毒，以便将中国人的精神主体彻底解放出来。于是，在中国便有了“新文化”运动和“五四”运动，有了影响深远的中国大众文化。但中国的这些思想解放运动是针对中国传统文化中的专制层面和其它不合理层面进行的，是用入世的手段来反击作为入世文化的不合理层面，与欧洲的那种以入世的思想反叛出世思想的方式有着根本的不同。因此,中国并不具备欧洲的那种可以反叛的出世的宗教思想前提,在这种情况下, “启蒙运动”便失去对象性,何以进行启蒙?
上个世纪80年代以来，开放打开了人们的视野，人们发现西方有许多新奇而又美好的东西，于是，有人便企图以西方的文化来武装中国人的头脑，他们未加辨别地以西方的那种已经过时的文化作为“佐料”到处兜售，“启蒙运动”便是由此而来，他们认为中国应该效仿西方去补上“启蒙运动”这一课。殊不知，“启蒙运动”是与已经过去的哪个久远的时代相适应的欧洲思想运动，这个运动的精神实质是崇尚理性至上的科学主义思想，而科学主义却是与已经过去的近代文化相适应的思想，这种思想已经因为其所诱发的对人类毁灭性的两次世界大战和对环境的严重破坏性，而显现出了其没落的一面。正是因为如此,西方各国才进行了后现代的反思，他们当中的许多有识之士已经开始了对近代以来的崇尚理性至上的科学主义思想进行了深刻的批判，并开始寻求新的出路。但中国许多人士却无视这个问题，而继续视已经过去好几个世纪的过时文化为至宝，实在是迂腐至甚。
而今历史已经进入了21世纪的信息时代，这个时代需要我们以信息思想的新角度来面对现实，这个时代需要的是人类的开创性思维和独立精神，而不是什么已经过去好几百年的所谓“启蒙运动”。可以说，在当今时代，重新拣起已经过时的“启蒙运动”无疑于开历史到车，无疑是在将已经好不容易搭上信息时代“末班车”的中国重新往回驱赶。中国人需要思想解放运动，但这个运动不是已经落后于时代需要的“启蒙运动”，而是能彻底解放自己并赶上时代浪潮的思想解放运动，是一次使中国人能够真正走向独立和自由的思想解放运动——独立运动。
可爱的中国人，请不要一味地依赖于外来文化的所谓“启蒙运动”，坚持自己的方向、努力进取，争取早日获得经济独立和精神独立才是立世和获得真正幸福的根本所在！（附《独立人乐园》 ）
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