那道划破历史的光芒—毛泽东

犀牛历史 2023年01月30日 13:51 71 0

陈波涛著

　　关于他，很早就想写点什么，只是迟迟不敢提笔，觉得这分量太重，难以承担。但经过并不算少的阅读之后，终究还是忍不住了。并想评价什么，我还没有这个资格。只是企图做一点个人的表达。如果不自量力一点，勉强算作一家之言吧。

　　人生一世，匆匆几十年，能在历史的天空里划出耀眼光芒的，毕竟少数。但毛泽东做到了，这光芒不仅耀眼，而且夺目。性情浪漫的他，在中华历史的画卷上挥挥洒洒，大气磅礴，点点都是力透纸背。参与建党，建军、建国、立思想，无一不是震撼历史的分量。且文采飞扬，诗意纵横，借用他的一段诗词，应能恰当地反映他最重要的一段人生历程，“三十八年过去，弹指一挥间。可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。世上无难事，只要肯登攀”。

　　脱俗

　　毛泽东的伟大毋庸置疑，或许千百年后，历史将更加彰显出他的伟大。名利，荣辱，享受，这些尘世赋予人的把把利剑，既能带来成就感与快乐，也可能伤及自身，令人痛苦不已。而毛泽东在献身革命事业之后，却将这尘世之剑悬挂于理想之外，不沉迷于占有，更不耽于享受。基本超越了名利之争，淡化了物质享受，忽略了个人荣辱，摆脱了普通意义上的人性。也可以说，毛泽东是在极大程度上超越了一般意义上的人性（他的局限与缺点是另外一个问题）。在理想实现的过程中，很难看到他的一己之欲。在他1921年给朋友的中曾说，“我觉得吾人惟有主义之争，而无私人之争，主义之争，出于不得不争，所争者主义，非私人也。私人之争，世亦多有，则大概是可以相让的。”二十多岁的年轻人能有此觉悟，殊为难得，不仅体现出毛年轻时便不同流俗、宏大高远的心境，更可贵地贯穿了他一生的革命生活实践。我以为这一段话应是后人评价研究毛泽东的一个基本依据，否则，便可能有失偏颇。

　　纵观华夏乃至世界历史，古今帝王将相也多不能免俗，有普通人虚荣之心，在乎个人功名、身后声誉，而毛泽东却在不同程度与场合表现出了的自信与坦然。1954年在讨论中国第一部宪法时，他删掉了草案中一些颂扬他的条文，他为此专门解释道：“这不是谦虚，而是因为那样写不适当，不合理，不科学。在我们这样的人民民主国家里，……除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。”而在1959年9月，陆定一向毛泽东请示关于中共党史编写问题的意见，毛回答说“百家争鸣”，并反对定一本统一的党史教材。一本政党历史教材的影响与意义毛泽东不可能不知晓，但却表现出了任人评论的超然与达观，也表现出了一位伟人的坦荡胸襟。相比那些注重修史、有意粉饰的当权者，其境界，不可同日而语。其实，历史从来不能被粉饰所篡改，一个人在时间坐标上刻下的痕迹，终会被清晰地展现于后世，与其刻意涂抹，不如用心做事。

　　世间大多皆凡夫俗子，纠绊于当时，局限于眼下。有杰出者多能摆脱当下，但也无非着眼百年。若能动辄放眼千年、万年，实在是常人所难想象。而毛泽东的睿智双眼显然从未局限于当世。“一万年”是在他的谈话、文章中常常出现的字眼，而地球在他眼中也不过是“要将宇宙看稊米”中的“小小寰球”。在他给台湾写的国防书中说“寇能往，我亦能往，就是跑到月球也不行！”，其气魄，令人仰止；在中央计划论证修三峡大坝时，他说这不是一两百年的工程，而是千年工程；而那首名满天下的“千里冰封，万里雪飘，……惜秦皇汉武……”更是在谈笑间就已纵横千年。

　　作为政治家，总少不了权谋之术，历来居高位者无不专研侧重于此。从政几十年，深爱中国传统文化的毛泽东，对帝王之术、政治权谋自然了然于心，但却并没有一般政治家身上比较常见的阴险狡诈、虚伪刻薄，这也是那一代领袖们身上共有的优秀品质，也许正是在那硝烟弥漫的战场上铸就的吧。很难想象一个擅长于阴谋诡计、政治权术的领导者能在风云变幻、九死一生的事业中走得如此之远。就是建国后，在个人威信如日中天的那段时期里，对邓小平表示出了很大不满，说邓耳朵聋，多年不向他汇报工作，但却仍委以重任。包括在彭德怀问题的处理上，有许多人觉得毛泽东心胸过于狭小，其实不然，手段是整，却并非目的，对一件事或一个人的评价，应看其初衷和目的，而不应单单看其手段和结果。如果用这一点来定位毛泽东的许多事情，或许会少了许多偏激。虽说整治彭德怀是犯了很大错误，但其目的并不是报复。包括后来

　　 “文化大革命”，诚然有政治斗争的因素，但却无丝毫利已之意。正是他所谓的主义之争，而非个人之争。后来在与彭德怀的一次交流中说，“也许你是对的”，并让他到西南任职继续做贡献。可以说，毛泽东虽是将政治手腕运用得炉火纯青的大家，但，却从未舍道而求术，他所取的，从来都坦荡之道，王者之道。

　　毛泽东的从容气魄也是令人敬佩的，在战争年代就早已闻名，展现出了极大的人格魅力。1947年，一颗炸弹在窗外爆炸，此时毛泽东正端着茶杯，拿笔在地图上勾画，手中满满的一杯茶却未洒一滴，在地图上画的线一点未弯！几十万敌军迫近，执意坚持最后一个撤离，被几十万追兵逼到黄河边，却坚决不过黄河，并迎头赶去，硬是使众多追兵突然哑火！这是怎样的一种从容？！我迟迟不能想透，这份定力与从容的源泉何在，后来发现，其实在那一代革命家的身上，大都具备这种淡定无畏的气质。在如今这个时代，有些不可想象，我们看到了人性中太多的瞻前顾后，畏首畏尾。淡定与从容应是源于无畏，而无畏则是源于高远的目标与坚定的信心。我们的平常生活被太多的琐事牵绊，被太多的个人利益纠缠，又怎会有如此的定力与从容？但也应看到，正是那混乱大气的年代，更加强化了他从容无畏、不同凡人的气质。在毛泽东以如此魄力推动革命事业的同时，革命事业也深深地塑造了毛泽东，也正如这个喧嚣浮躁的年代让太多的人沉迷眼前、烦恼无数。

　　境界

　　此时，我想起了境界二字。境界问题看似虚空，其实，一个人事业上的高度从来都最后取决于人格上的境界。大跃进时有句名言“人有多大胆，地有多大产”，这句话套过来，在某种程度上谈境界是再合适不过的，“人有多高境界，便有多高的事业”。我一直在思考一个问题，纵观中华民族几千年的文明史，历数那些名留青史的行行耀眼名姓，其追求功业的动因，大多数无非为了光宗耀祖，改变自身的命运。境界高者也无非“治国，平天下”，其最终的着眼点也只是达到个人价值的实现。极少有哪一个将个人功业的最大着眼点与广大民众联系在一起，极少有哪一个人将中华民族置于世界范围来谋功业的，在这一点上，秦皇汉武略输的，也就不仅仅是文采了。秦始皇曾得意于自己一统六国的丰功伟绩，随后横征暴敛，万民惨死，只为死后的一块埋身之地；刘邦曾在占领秦皇宫之后沉迷不已，觉得终于过上了好日子，完全是乐不思蜀，沉迷其中，只为一己之快活。这自然有历史的局限性，有时代的束缚，但同样深受传统文化熏陶的毛泽东却能摆脱这一点，并将“为人民服务”做成匾挂在了中央党校，挂在了共产党执政的每一个醒目位置。当在九死一生的战火里未曾掉一滴泪、在个人遇到极大挫折与难处时未掉一滴泪、在失去多个最亲的亲人难掉一滴泪的他，手拿着农民吃的窝头却泪流满面时，我不能不为伟人的崇高精神境界所动容。埃文斯.卡尔森说毛泽东是他见过“最无私的人”，此言不假。

　　毛泽东在晚年曾说，自己不过改变了北京附近的几个地方，虽有谦虚之意，却无半点得意之色。其实他又何尝不清楚自己的功绩，然而他，却始终觉得惭愧，“中国应对人类有较大的贡献，而这种贡献，在过去一个长时间内，则是太少了，这使我们感到惭愧”

　　我想起了曾国藩，那个他在少年时曾钦佩不已的同乡。后人在研究曾国藩时，说他是将“内圣外王”践行得淋漓尽致的典范。然而我却以为，他恰恰是一个不能引为典型的。曾的一生诚惶诚恐，如履薄冰，小心翼翼做人，小心翼翼做事，哪里有一点大家风范？且无非为一己之欲，光宗耀祖、身前利、身后名。这一点与毛泽东相比，高低自见。当一个人过多地注重内心修养，又能有多少精力用于事业？曾国藩也是蒋介石的榜样，并且他们有一共同爱好——写日记。在日记中，或许是真的做到了君子日三省乎己，虽有可取之处，却并不怎么值得敬佩。一个人，尤其是领导者，在中年之后仍是过多注重内心修养，我想绝非是修养高的表现，恰恰相反，这正说明了内心没有宏大的理想和追求，没有达到一定的境界，必然要陷入琐碎的个人反省，必然要在苦苦追求中陷入难以挣脱的个人牢笼。

　　谈毛泽东，便不可避免的要谈到蒋介石。我记得大学时曾与一位喜欢蒋介石的同学辩论过，最终却并未能辨倒他，如今想来还是所知太少。后来在逐渐阅读中慢慢有了更深的认识，觉得蒋的失败是必然的，也是中华民族的幸运。当然这是一个过于宏大的话题，我仅想说几个极小的事情：蒋介石有严重的封建烙印，拒绝监督，并与毛泽东相反的是，对舆论毫不在乎，曾说过，舆论算什么呀，我拿100万美金去办几张报纸，要什么舆论有什么舆论。蒋介石逃往台湾后，不断进行反思，为什么在大陆失败了，反思的结果是，国民党失败是因为杀人太少了，还有，根本不该跟苏联恢复外交关系，也不该派兵去东北，抗战胜利后东北问题应该交给联合国解决。这与毛泽东“台湾问题是中国人的内政，联合国也无权过问”，简直天壤之别。

　　影响

　　毛泽东对后世的影响深远，我个人认为，不亚于他生前的辉煌功绩。坚持抗美援朝就是一例，其示范性作用不可估量。抗美援朝可以说是他深思熟虑、力排众议后的决断。杨尚昆曾在日记中写道：“如果是我，可能会选择苟安，……还是毛目光远大”。

　　当时国内仍处于半混乱状态，民生凋敝，百废待兴，武器装备更是与美国相差悬殊，而在国际上中国仍是处于孤立无援地位，仅可依靠的苏联老大哥也是偷奸耍滑，顾虑重重。鉴于此，中央政治局大多数人不同意出兵朝鲜，毛泽东一个一个做工作，终于达成一致。但抗美援朝胜利后，各方面情况却大大改观。不仅树立了中国在国际社会上的高大形象，也大大提高了中国的国际地位。如果说中华人民共和国的成立不过引起了西方的注意和震动，抗美援朝的胜利则大大令西方刮目相看了，也是真正使中华民族自立于世界民族之林的壮举。同时，促进了中国的对外交往，并为中国换回了至今仍享用的和平时期和诸多有利条件，这一作用是难以用什么指标来衡量的。如果不是抗美援朝，叫嚣世界的美国想必不会如此安生，包括苏联以及其它曾有过想法的国家，可以说是后患无穷。抗美援朝也促使在半混乱的中国形成了良好的社会风气，融洽的人际关系，把中国人民的民族自豪感最大范围的激发了出来，对中国人民的大团结也起到了巨大的推动作用。

　　毛泽东在建国前十年里，建立了很多比较好的传统，这个涉及的范围相当广泛。大至国家方针政策，比如国际关系问题（和平共处五项原则），尤其是独立自主，坚持国家主权，不依附于任何人，不向任何人低头，苏联也好，美国也罢，如若有辱主权，“就是一万年也要斗争”，若不是毛泽东这种独有的气魄，中国的主权与国家形象或许会是另一个状态。

　　在党内也建立了比较好的传统，比如对斯大林的定位，如果当初赫鲁晓夫能以毛泽东这种态度和高度，我想社会主义制度在苏联也不会过早的瓦解。而邓小平也正是得益于毛的这种良好传统，才会建立如此功业。邓小平曾说：“毛泽东思想培育了我们整整一代人，我们在座的同志可以说都是毛泽东思想教育出来的，没有毛泽东思想，就不可能有今天的中国共产党”这应是对毛泽东比较中肯的评价，“‘文化大革命’的确是个大错误，但是我们党还是粉碎了林彪，四人帮两个反革命集团，结束了“文化大革命”，一直发展到今天，这些事情，还不是毛泽东思想教育的一代人干的？”而陈云曾在1981年说：“毛泽东同志的一个无可比拟的功绩，是培养了一代人，包括我们在内的以及“三八式”的一批干部，现在这些人在全国各个岗位上都担负着重大的责任。”如果毛在世听到此言，想必会会心一笑吧。

　　无畏

　　如果毛泽东的一生只能用两个字来概括，“奋斗”应是最合适不过。毛泽东的一句名言是“与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷”，以和天地人斗为乐趣，并且其乐无穷，其雄视天下、无所畏惧的气魄一览无遗。还有一句类似的话：“同敌人斗争，敌人就归我们管了。同自然斗争，自然就归我们管了”。自古以来，历史之所以发展，社会之所以进步，无不是破与立之间的螺旋式循环，不破不立，而毛泽东，显然是敢于破，并擅长破的，所有的这些破，又无不是在百折千回的奋斗中实现。

　　敢于奋斗体现出了一种无畏，这也是毛泽东身上最为有魅力的一点。魅力何在？为了大局，为了正义，为了真理，敢字当先，无所畏惧。人性中多有恐惧、畏缩、敬畏，惮强权，虑得失，忌权威，畏生死，而毛泽东，每当逢此选择之际，无不表现出了一种大无畏，为理想敢顶撞强权，为大局宁一舍生死，为民族肯一往无前，为国家敢破釜沉舟。但毛的无畏又不是冲动式的鲁莽，而是审时度势后的拿捏，是深思熟虑后的决断。正如还是二十出头的年龄时，就敢以手无寸铁的学生军俘虏几千名全副武装的逃兵，后来在他与斯诺回忆时说，其实心里也有些担心，但是出于对逃兵情况的了解和心理的分析，相信把握还是比较大的。

　　蒋介石曾说“天无二日”，而毛泽东却对答：“谁说天无二日，我偏要出两个太阳给他看看！”纵观毛泽东的一生，不曾对上级阿谀奉承，未曾对对手委曲求全，无论身处何等困境，不曾违心做事，不曾卑躬屈膝。在革命前期，毛泽东很少得到哪个上级领导的喜欢，据说皆由于他这种桀骜不驯的性格。在毛泽东看来，世界上没有什么不可超越的权威，对于马克思主义，他说“不如马克思，不是马克思主义者，等于马克思，也不是马克思主义者，只有超过马克思，才是马克思主义者”。

　　在此，不可避免地要谈到毛泽东的才华，没有深厚的素养与才华，无畏的性格只能是鲁莽，只能伤及自身，而毛泽东的才华是毫无疑问的。论思想有雄文五卷，论文采又诗意飞扬，且对经济、学术等都有涉猎，并有独到的见解，比如首先提出社会主义也要解放生产力，与杨振宁谈物理，认为物质应不会只可分到原子，而应是无限可分的，这一当时物理专家都不敢设想的问题，于今日得以部分证明。

　　才华应是先天悟性与后天学习积累的结晶，而积累更是最重要的一部分。毛泽东一生酷爱读书，战争年代，轻车简从，惟有书是他不肯丢弃的。生活安稳后，除了诺大的书屋，就连床的三分之一都被书占去。毛泽东偏爱中国历史和古典文学，《二十四史》、《资治通鉴》等历史专著毛泽东都通读过，尤其是四千万字的《二十四史》，不仅通读，很多部分甚至反复读，《红楼梦》也是毛泽东的所爱，他还建议彭德怀、许世友等读此书，并说要读五遍以上才有发言权，可见，他读了是不止五遍的。在这一点上，我想是会令许多人惭愧的。其实一个人可以在很大的程度上超越自我，个人能力等诸多方面的提高也是具有极大空间的，关键是，我们究竟付出了多少，比如读了几本书，思考过几个问题？深陷战火、日理万机的毛泽东尚能有如此大的阅读量，何况我们一个普通人？

　　性情

　　用坦荡一词来定位毛泽东是恰当的，心底无私天地宽，他一生坦率做人，坦荡做事，不虚伪，不刻意，不矫揉造作，完全是真实的自我。

　　毛泽东曾在给某人的中说道，“略可自慰者，立志真实，自己说的话自己负责，自己做的事自己负责，不愿牺牲真我，不愿自己以自己做傀儡，……做事论理论法，私交论情。”在此我想到一个小故事，毛泽东爱看《白蛇传》，每看一次都是沉迷其中，甚至会动情地发脾气、拍桌子，毫不在意身边还有那么多的观众，在与演员握手的时候也是避开了法海，但凡在意自己形象的政治家，我想都不会这么做。这也便显出了毛泽东的真实与可爱。

　　毛泽东虽摆脱了一般意义上的人性，却注定无法摆脱一般人类的情感，也不过是普普通通的凡人一个。他的感情是很细腻的，想念杨开慧时曾写过“对此不抛眼泪也无由”的诗句，一个热恋中青年人的寂寞思念情绪越然纸上。而后来对与贺子珍、江青关系的处理上，均反映出了一定程度上的草率，可见其亦不能摆脱情感的纠绊。

　　在亲情上，年青时先后丧父丧母，接着又丧失爱妻、弟弟、妹妹，老年又丧子，这是怎样的一种打击？！经历如此人间惨痛，他的内心能没有波澜？能不痛苦？同时，从当初的屡受排挤打击，到后来的一呼百应，他也是深味人间冷暖的，仅从他与斯大林见面时的一句话中就可品出：“我是有话无处说的”。

　　我以为孤独是毛泽东后期尤其是晚年最大的心理写照。人常说曲高者和寡，心怀天下志在千年的毛泽东，其复杂的心境有几人可以理解？又有几个可以领悟？此时我想起了国外的一位作家曾对他的评价：毛泽东“是一位走在时代前面五十年的天才”。而50年代后期直至逝世，毛泽东的个人生活基本是不自由的，就是下去深入民间调研也很困难，要戴口罩，否则便寸步难行，群众们前呼后拥，一派歌舞升平，很难得到什么真正的信息，这对他对中国的形势判断也产生了很大程度的误导。个人的生活世界里也没有一个可以交心的对象。这种精神世界的孤独与现实世界的孤独，对他事业上的决定与判断注定会有许多消极影响。包括后来那个在事业上对他没有一点促进作用却带来毁损的女人，他能不感到无奈？“现在是没有人管我的”、“我不自由，想离婚都不行”。我一直认为毛泽东选择了江青是他这一生中最大的败笔之一，对于一个感情上孤独寂寞的人，有没有一个贤良、贴心的伴侣，其意义绝然不同。人常说家和万事兴，就是这个道理。

　　局限

　　我以为，作为一个政治家，毛泽东最大的问题是缺少法制观念。法制，也是法治。他一生所相信、所沉迷的，基本都是人治。错误地发动文化大革命，也正是他人治观点的极端表现。他始终坚信，大乱才能大治，并企图通过自发的斗争、整合达到国家、人民的进一步觉悟和清醒，而不是靠完善制度，这是一个典型的理想主义者，也是一个典型的浪漫主义者，将诺大一个国家视做一人、一家，其失败是必然的。

　　但有些事情是值得深思的。1972年毛泽东曾盖棺定论式的对人说：“这一生只做了两件事，一是把蒋介石赶到一个海岛上，另一件是发动了文化大革命”。把被后人称为十年浩劫的文化大革命上升到如此高度，显然其最深刻的初衷已被执行者歪曲。在那最疯狂的十年中，每当毛泽东发表一段讲话以后，大家都要敲锣打鼓上街游行，庆祝之后回单位认真学习。革命人养成了每天三祝愿的习惯，手捧语录，一人做司仪，所有人共同祝愿毛万寿无疆，这应不是那个说喊万岁“很讨嫌”的毛泽东希望看到的吧。在此，我突然想起他那句“惩前毖后，治病救人”的名言，这是他对同志对群众甚至是对敌人的一贯态度，仅从他只承认“四个伟大”中“伟大的导师（great teacher）”中就可看出，在对待邓小平的态度和处理上也可以看出。然而那十年动乱中，在那一级又一级的执行者中，又有几人心中想起过这句话，又有多少指示要求在一级又一级的落实中不断变形，变本加厉？或许用“惩前毙后，致病毁人”来形容他们的指导思想是最合适不过了。这是毛的悲哀，更是相当一部分中国人民的悲哀，于今，仍有很大的教育思考意义。

　　体制由人建立，同时也制约着每一个人，毛概莫能外。在一个战乱未息、民生凋敝、一穷二白，刚刚从几千年的封建社会中走出来的旧中国，能创立一套完整合理的国家体系并健康运行，已属不易。若作过于民主的要求，实属苛求。一位名作家在自己的文集中曾对毛做过诸多方面的评价，其中一条，说因为毛而毁掉了最可贵的民主，其实，中国又何曾民主过？若换了别人就会民主？我看未必，甚至可能情况会更差（比如蒋介石、王明等）。我以为毛在这一点上不是做得不好，而是已做得很好。1943年3月20日，中央书记处决议有最后否决权，但他从不轻易使用这个权利。在战争年代，凡重大问题，他都要找身边同志研究。1945年写《历史决议》时，他一再表示不应“把好事都怪在我的帐上”，并反对喊他“万岁”。1949年开政协会议时，中共代表团合影，他和刘少奇站在第一排的两边，中间是四老。建国后，毛泽东主动要求辞去国家，并提议以后不设国家。1956年在中央政治局会议上重申，不许发一切致敬电，不要提英明领导，不要迷信权威。后来，包括他的许多很民主的提法，并未能民主的执行，也可以说，那代人中，也许他的民主意识并不是最浓的，但至少是比较浓的，最大的问题或许就是没有建立起比较民主的制度。在一个民主并不充分的环境中，在一个大家都早已习惯了服从一个人想法的集体里，要求一个人不犯错误，实在太难。

　　大跃进中，他不过随口说了一句“人民公社好”，竟被奉若圣旨，未经同意就在报纸上登出，并轰轰烈烈的展开了。后来他自责地说，自己有很大的责任，不该随口就下了结论。

　　 1956年，周恩来提议，将江青与陈伯达、胡乔木、叶子龙、田家英一道，任命为中共中央的五位秘书，也得到了常委们的同意，但他反对，研究了一晚上，快天亮时，毛泽东才少数服从多数同意了。

　　 1957年中央级出版社出版的关于毛泽东的书籍，曾对多处史实进行了回避，比如回避了毛泽东曾经信过神，回避了毛泽东说自己上小学时“还不是一个反对帝制的人，认为皇帝和大多数官吏都是诚实、善良和聪明的人……”等等，意图对毛泽东进行完美化，甚至是神化，而这些所作的回避，却都是毛泽东曾亲口对人说，并从未想过要回避的。

　　而在成都会议上，有人提出“相信毛要相信到迷信的程度，服从毛要服从到盲从的程度”、“对就是要迷信”。刘少奇曾于1959年批评彭德怀不赞成对毛泽东的个人崇拜，说自己很长时间就是搞这个事情……

　　以上提的这些细节，我想是值得人令人深思的。有太多的错误与问题，责任究竟应该怎样去定性？是一个人负责，还是应大多数人负责？究竟是一人糊涂众人清醒，还是众人皆醉一人独醒？究竟是谁不能摆脱历史的局限，究竟是谁，酿成了悲哀？

　　当然，毛泽东再伟大，也终究是一个凡人的伟大，而凡人，是不可能完美的，比如晚年有些时候的独断专行，比如对文艺问题的一些定位，比如对人口问题的一些观点等等，错误比较明显。包括他自己也清楚自己的很多缺点所在，曾与随同人员说，自己有对的时候，也有错的时候，并说想写一本书，把自己的优点和缺点都写进去，让后人和全世界的人来评价自己到底是好人还是坏人。而在晚年与斯诺的谈话中曾说，“也许一千年以后，马克思和我们这些人会显得相当的可笑吧”，一个八十岁左右的老人，在祖国江山一片红，言必称万岁、写必提万岁的乱世中，能保持这份清醒与深刻，实在震撼人心。

　　但毛泽东也许并没有清醒意识到的是，有些局限是可以避免的，有些局限是可已被他自己所挣脱的，然而，他却没有做到，并因为自己身处历史的局限性，铸成了一些不可挽回的巨大错误。这是他个人的悲哀，更是历史的悲哀。

　　结束语

　　几千年的封建历史，积累下太多的沉疴；五千年的历史积淀，遗留下太多的顽症。更兼帝国主义的蹂躏，破败的江山满目疮痍，百病的中国积重难返，恢复元气已是一个难题，更何况，要走出一条从未走过的路，要实现中国民族的一次跨越？鲁迅曾说世上本没有路，走的人多了也便成了路。而中国的社会主义之路，却连一个具体的方向都没有。许多后人再作评价是常常喜欢想当然，觉得不该犯错误，其实，哪个国家在漫长的历史进程中没有走过弯路？又有哪段探索式的历史进程可以避免弯路？伟大如斯大林者，伟大如当时的苏联者，在探索社会主义道路时，也难以犯些原则性错误，比如斯大林曾把社会主义描绘成一个没有矛盾、没有冲突，全体人民团结互助的理想境界。而毛泽东却深刻地认识到这一理论的错误，并第一个提出社会主义社会也是一个有矛盾的社会。面对苏联这个社会主义阵营的老大，敢于提出如此相悖的原则性理论，需要的不仅仅是人格上的独立与勇气，更缘于思想上的深刻与卓识。

　　历史的大变动，大转折，赋予了毛泽东前无古人、后无来者的使命，也造就了毛泽东前无古人、后无来者的业绩，这是中华民族最深刻、最艰难的一次转身，也是中华民族最大的一次跨越，承上启下的，都是千年的分量。而毛泽东恰恰给予了这一历史拐点最大的推动力量，更加幸运的是，毛泽东的这一推动力量基本起到了传承并创新的作用，没有一味否定百病缠身的封建历史，也没有一味信赖舶来品，而都是在取其精华弃其糟粕的基础上，创造性地建立了人民民主专政的国家体制，这应是他为中华民族写下的最漂亮一笔；而豪情满怀，善写诗词的他，那句“俱往矣，数风流人物，还看今朝”，也应是他为自己写下的最漂亮一句诗词。

　　历史从不给当事人以回眸的机会，如果毛泽东现在回过头来看看自己83年的人生历程，会作何感想？也许他不会再将文化大革命看作一生做的两件大事之一，也许他会得意于对邓小平只是整，而不是废。也许他不过是轻轻一叹，自己无非毫无愧疚地完成了历史赋予的一份责任，不过是历史长河中又一个值得书写的姓名。也或许，他会有一些我们所无法想象的感触，一个心怀天下，放眼千年的历史巨人，其所感所想又岂是我等可以猜透？！

　　此时我想起了两句话，一句来自曾被他批判的孔子：“逝者如斯夫，不舍昼夜”，另一句则是他的“一万年太久，只争朝夕”。我不清楚怎么会同时想起这两句，只是感到，时间使一切紧迫，时间，却也令一些恒长。

　　俱往矣，一切都将俱往矣，在时间的涤荡下，有多少风流，终被雨打风吹去。但毛泽东在历史的长河中所激起的浪花，必将是那最为耀眼的一朵，必将深深融入到那历史发展滚滚不息的洪流中。

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