五千年前的神农氏王朝(27/35)
（撰_新浪博客及微博号：百西村头 "blog.sina.com.cn/siyuanzu" ）
二十四，神农氏王朝神徽中的女娲与神鸟
神农氏王朝的崛起，既有时运之功，也有赖其历尽百年磨难所累积的处世睿智。源自北方游猎母系氏族的血统使其蕴含了更多的宗教文化、实用医药文化和美玉文化基因，迁徙各地所学到的农耕、建筑、龟卜、天文观象、制陶等先进技能，均极大地助力这群女娲后裔在华东之地，成功建立起一个舟楫时代的上古王朝。
而神农氏王朝时期，其神徽图腾的神秘力量也为王朝内部凝聚人心、稳定政权发挥了巨大作用。早期的神徽是当年神农国首领平公主持设计的，到了王朝开元之前，辽阔的疆域内需要控制不同文化的人群越来越多，于是神农氏圣公与治国精英们一起研究，对神徽图腾进行了改良和完善，使之更适应新时代的要求。
神徽的上部分，更加强调了神农氏祖神女娲的地位，这位史诗中所记述的带领远古族人走出万年前天崩之灾的女英雄和老祖母，是王朝的所有巫师所供奉的开山祖巫神，也是所有神农族人与其祖先之神对话的精神纽带。在神徽图案中还刻满了椭圆形的云朵纹和圆形漩涡纹，其寓意为神徽中所彰显的受人敬畏的神祗，拥有上通九霄、下达溟渊的神秘力量，能为人间的信众随时打开与天地鬼神沟通的大门。
（图24-1：神农氏王朝神徽中的女娲祖巫神像）
神徽的下部分是经过抽象化和艺术化加工的神兽图腾，其生活原型就是参照上古的神农族女巫，在祭祀庆典上跳神舞时所穿戴的森林猛虎的斑斓皮毛。在夜色下伴随着森林篝火，人形兽面的女巫如痴如醉的舞蹈，人们的视觉也如梦如幻，神化猛兽幽深的双目，慢慢化作母神丰满的双乳，而神兽面具上凸显的鼻梁也如同生命根源的阳祖，顽强生存，生生不息是远古人类最大的追求。这也是如今我们从这个上古神徽中能看到的丰富画面。经历万年之后，今天在大兴安岭深处仍生活着许多女娲的后裔。装扮为巫者，身披猛兽的皮囊，在神坛上疯狂舞蹈祭祀神灵祖先的风俗，已经成为当地受保护的非物质文化财富。
（图24-2：万千虔诚的神农朝民众不但平地垒高台，修建起宏伟的王朝宫城，还在宫城广场中修建了
三座圣坛山，并在山上修筑了许多神殿。而祖巫神女娲就被供奉在其中最大的享殿中，绣着神徽图案的旗帜也在神殿的旗杆上高高飘扬。常常驻足旗杆之巅的玄鸟，有如天使般悠然往来于天地之间。）
除了巫祖和神兽外，一些玉器上的神徽还增添了两只抽象化的神鸟分列神像左右。在上古先民的脑海中，神鸟也是天界诸神的使者，会经常把神的旨意传达到人间。而且神鸟也是太阳神和月亮神的侍卫，每天的日出日落、月升月沉，皆由神鸟护驾引路，才有光明普照人间。所以，人们对翱翔于天际的飞鸟十分敬畏，每遇大事祈求上苍时，皆会匍匐于神坛广场之中，向傲立于高高神坛旗杆顶端的天鸟虔诚礼拜。这种神鸟立坛的形象也成为神农氏王朝的另一个图腾，被雕刻在代表天界的精美玉璧上。
（图24-3：除了玉琮上抽象化的神鸟，一些玉璧上也刻画了十分写实的神鸟立坛图案。）
从神徽图腾的构图设计，可以看出神农氏王朝的精英们可谓用心良苦，五千多年前上古社会中，无论是父系族群，还是保留母系的氏族，均会认同本族远祖为母性，虚幻化的女娲图腾，很容易被全国上下所有族群所接受而供为共同的祖神。神兽头上抽象化的母乳和父阳图案，同时兼顾到了母系族群和父系族群的各自文化习俗和良好感受。而且神徽上的神兽，象征着大地山川的守护之神，更是生活在深山密林中的氏族人群所崇拜的神祗。而玉琮、玉璧等玉器上的神鸟图腾，也是针对王朝内部一些拥有特殊风俗文化的族群而设计的，如曾经为华东沿海土著的夙沙人（崧泽文化）、鹤阳人（河姆渡文化）的各部族，还有部分源自华北沿海并归顺于神农朝的补遂人族群（大汶口文化）等。沿海土著均视神鸟为其图腾，对太阳神也十分崇拜，而他们所供奉的远古始祖无疑也是一位女神。
王朝的神徽图腾魔力可见一斑，不同族源、不同习俗文化、甚至其酋长或首领性别都不一样的无数氏族部落，皆团结在神农氏王朝的神徽大旗之下，共享威力无比的巨钺琮王的庇护，以神归心，以玉定礼，以舟互访，山川洋泽，耕织鱼猎，各族兴旺祥和，一时天下归心。
神农氏圣帝开创了一个史无前例的强大王朝，各族百姓过上了稳定繁荣、国泰民安的好日子。圣帝也得高寿近百岁，其入土的王陵就选在宫城内西北角、原通灵族早期的老神坛之中（良渚反山遗址）。圣公陵（反山M12遗址）是所有神农氏王朝的王陵中最为豪华的一个，虽然上古王陵面积都不大，但在陵中陪伴圣公五千多年的各类玉器、石器、镶嵌饰物的漆器等上古珍贵器物达到六百多件。其中代表神农氏王朝至高无上王权的大玉琮、天下军队统领之权的大玉钺，至今仍未发现有史前王者所拥有的能与之媲美。重达13斤的大玉琮，被今人誉为“琮王”，也是浙江省博物馆的镇馆之宝，出土时就摆放于圣公的左肩上位置。此外比较神奇的是，如此显赫和富有天下的帝王，其王陵居然没有使用殉人，因为约七千年前，中原地区和沿海地区的氏族聚落，其巫师首领使用人殉已不少见，而神农氏王朝的显赫帝王在五千年前并没有认同这种恶俗陋习，可见其敬神而爱民的上古文明之风，确令人刮目相看。
（图24-4：神农朝宫城内圣坛山与广场示意图，王陵区位于宫城外西北角。）
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