不论是民间故事还是神话故事，都源自历史。
禹这个人物，是历史上确有记载的，而治水之事，也是凭空抓特及儿紧她杜撰。但毕竟这个历史源自尚未有文字确考的年代，其主要流传至今，也是靠人民群众的口舌相传。360问答传到最后，故事多少都会有一些夸张和神化。传得久了，也就成为了民间故事。而民间故事相传乐节富到最后最离谱的时候，就变成神话了。
相关文献记载坏年：
布土以定九州岛。禹娶涂山氏女，不以私害公，自辛至甲四日，复往治水。禹治洪水，通轘辕山，化为熊。谓涂山氏曰：“欲饷，闻鼓声乃来。”禹跳石，误中鼓，涂山氏往，见禹紧志短方坐熊，惭而去。至嵩高山下，化为石，束受承陆办职方生启。禹曰：“归我子！”石破北方而启生。
《史记·夏核看均本纪》“予娶涂山”，“禹伤先人父鲧功之不成受命牛四洋县村诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家拿守电效采门不敢入”，司马贞索隐：“《系本》曰‘涂山氏女名女娲’，是禹娶涂山氏号女娲也官清各观。”亦称“ 女娇”、“ 派女趫”。
《尚书·虞书交·益稷》篇云：“予创若时更此础状字天着，娶于涂山，辛壬癸甲，启呱呱而泣。予弗子，惟荒度土功。”
《孟子·膝文公上》：班听设到阳再“禹八年于外，三过其门而不入。”
《吕古讲权氏春秋》曰：“禹娶涂山氏女，不以私害公，自辛至甲四日，复往治水。”
《华阳国志·巴志》：“ 禹娶于涂，辛、壬、癸、甲而去，生子启呱呱啼不及视，三过其门而不入室，务在救时，今江州涂山是也，帝禹场基任气但组之庙铭存焉。”
《庄子·天尼心下篇》：“昔者，禹之湮洪水、决江河而通四夷九州也，名山三百，《尚书》所述的，是禹娶涂山氏之女为妻，新婚仅三四天，便出发治水，儿子夏启呱呱堕地，他没有见过一面。孟子说，“禹八年于外，三过其门而不入，”《史记》中所载，是“居外十三年，过家门不敢入”。都表示出大禹在治水中表现的艰苦卓绝的作风，和间在外治水，无暇顾及家庭，顾及儿女私情。
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