诸葛武侯之名历来家喻户晓，后世流传关于诸葛亮的传说固然有不少夸大和神化的成分，但历史上的诸葛亮勤政廉洁，他对蜀汉“鞠躬尽瘁死而后已”的忠肝烈骨确实令人敬佩。
诸葛亮一生为汉室复兴而操劳奔波，其对蜀汉的拳拳之心众人皆知，可他死前却遗命将自己葬于汉中定军山，并未归葬蜀汉国都，这长眠之地背后隐藏着诸葛亮怎样一种情怀？
诸葛亮（181年-234年10月8日），字孔明_图
入葬定军山的背后
建兴十二年(公元234年)，诸葛亮在第五次北伐中病逝于五丈原。他在临终前留下遗命，“葬汉中定军山，因山为坟”。按理来说，成都乃是蜀汉国都，且汉昭烈帝刘备的惠陵亦在成都，诸葛亮身为蜀汉丞相，死后归葬成都于情于理而言都是说得通的，但他最终却选择了远离成都千里的汉中定军山作为死后长眠之所，此中缘由何在？
诸葛亮病逝的五丈原属于魏蜀交界之地，距离成都有千里之遥，且山路崎岖不便，将棺木运回成都历时久且耗费军力。再加上诸葛亮考虑到自己死后魏军会采取相应行动，而此时蜀军气势正弱，恐无法抵挡，便留下命令让大军撤回汉中屯守，同时也将棺木带去汉中。正如清朝时曾担任过汉中知府的严如煜所说：
“当时君臣凭定军形势，慨怀先烈，昕夕规筹，为兴复大猷，则定固侯与昭烈壮志之所寓。其后，侯奖率三军，北定中原，营于定军，申明阵法，筑城峙粮，崎岖褒斜，鞠躬尽瘁，死而已者，侯之身死而未已也。埋骨故垒，丹诚耿耿，依昭烈与高帝之灵，告后人以兴复之必在汉川，讵不壮哉。”
汉中地区是刘备帝业所兴，也是刘备与诸葛亮苦心经营筹谋复兴之地，这里寄寓着君臣二人恢复汉室的壮志，诸葛亮选择葬在此地，是为了激励蜀汉后人时刻不忘复兴汉室之志。
诸葛亮北伐线路图_图
汉中地区是蜀汉的北方屏障，有秦巴山脉和汉水之险，易守难攻。扼守汉中“上可倾覆寇敌，尊奖王室；中可蚕食雍、凉，广拓境土；下可固守要塞，为持久之计”，故汉中又是北伐的军事基地，蜀汉只有守住汉中，才有继续北伐的凭借。诸葛亮选择葬在此地，正是想为蜀汉守住这龙兴之所。这既是寄托了自己对未竟的北伐事业的期望，也是为激励蜀汉军士继续为汉室复兴大业而奋战。
武侯墓无人盗掘的玄机
历史上绝大部分帝王将相的墓葬在后世都未能躲过被盗掘的命运，而诸葛亮一代武侯，位极人臣，且死后归葬之地于史有载，却为何千百年来都未曾遭人盗掘呢？
遗命薄葬。诸葛亮临死前曾对自己的后事作了交代，“死后葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，殓以时服，不须器物”。诸葛亮反复叮嘱，自己死后只要在汉中定军山下依山造坟，坟中只须容下一口棺材即可，入葬时只穿随身便服，不要随葬任何器物。故诸葛亮墓中未置任何金银财器，自然也就不能引起盗墓贼的兴趣了。反观历史上被盗掘之墓多是厚葬珍宝财物的陵寝，规格越高被盗掘的风险也就越大，甚至有些墓葬被盗不止一次。诸葛亮曾给后主刘禅上书报明自己的家产，堪称“史上公布家产的第一位官员”。而他上报家产的目的，只是为了让刘禅不要再多加赏赐，并且表明“若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下”。诸葛亮的清廉时人尽知，故而也就无人会因财盗墓了。
刘禅（shàn）（207年－271年），即蜀汉怀帝_图
后人敬仰。诸葛亮在当时深受百姓爱戴，帝王与百官同僚也对他尊崇备至。而在他死后，蜀汉的官吏和百姓常常因怀念武侯而纷纷在道旁和市井中进行私祭，从而扰乱了礼秩。为此，当时文武百官联名上书，强烈要求朝廷为诸葛亮建造祠堂，以彰其功德并享祭祀。于是，后主刘禅于景耀六年(公元263)为诸葛亮修建了武侯祠。而后世帝王和百姓同样十分尊崇诸葛亮，乾隆帝曾评价说，“诸葛孔明为三代以下第一流人物”。
疑冢传说。围绕武侯墓还有一种说法，认为诸葛亮为防司马懿在其死后盗坟掘墓，死前特设疑冢，而他真正所葬之处则无人知晓。传说诸葛亮在死前向刘禅上书，嘱咐在其死后挑选四名壮汉抬着自己的棺材向南走，直走到抬棺的麻绳磨断之处再将他葬下。四名壮汉只抬了一天一夜便体力不支，决定随意寻一处将诸葛亮的棺木就地掩埋，便回城复命了。此举引起了刘禅的怀疑，麻绳粗实怎会如此轻易便就被磨断。于是刘禅将四人抓来严加拷问，得知真相后便将四人以欺君之罪处死，此后便再无人知道诸葛亮葬在何处了。此说在很大程度上是后人为神化诸葛亮的智慧而编撰的故事，听过即可，不必尽信。
位于汉中市勉县的定军山脚下的 诸葛亮墓_图
历史上诸葛亮是否真有设疑冢之举，我们不知道，但在后世却惊现武侯疑冢。就在现今武侯墓园内，有一座“双桂大墓”，墓前还立有明万历年间金陵赵健书碑。此外附近还有一座“武侯真墓”，墓前有嘉庆四年陕甘总督松箔立碑。原来万历年间，赵健特意来到此处想寻找诸葛亮之墓，他根据史书记载和自己的堪舆学识判断此处的“双桂大墓”即是武侯墓，于是为此墓立碑，上题:“汉尽相诸葛武侯之墓”，由此便闹出一桩公案，反而让后世人不明所以。而另一座“武侯真墓”也已被证实并非真正的武侯墓，但始作俑者与原因已不得而知。想来或许是后人为了保护真正的武侯墓而特设的疑冢也未可知。
后世人常常因一座古墓之真伪而争论不休，其实大可不必如此，古人留给我们的财富绝不是那方寸土木，而我们回馈的方式应该是尽力为他们留一方长眠净土与尊重。
历史大学堂 出品 文：子繇
参考文献：《三国志》、《话说武侯墓》、《从武侯遗命安葬看诸葛亮廉政思想的影响》、《武侯“真墓”不真》
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