三国时期，诸葛亮足智多谋，蜀汉是建设和发展作出了贡献。与刘备结拜兄弟关羽的“五虎上将”，然不听劝告杀关羽败走麦城。但关羽后来备受推崇，不仅被请进庙堂享受较高的地位，而且成为民间商家请到家里的“圣人”。虽然诸葛亮已经不那么高的待遇，为什么诸葛亮尚未封神，“神”是什么意思？
三国之所以能形成，后面已经能够分裂，然后中原大战，有很大的关系的人口损失。当时的大臣说曹魏的纪念，我们结合人口，看看相当于县的人口。虽然这是夸张，但中原经济说明，社会很严重损坏。同时，荆州，益州，扬州，因为刘璋，刘表，孙策的缘故，相对来说，从动荡到更动荡，从北边的难民，因此有可能进一步发展本地的机会。
这里孙策，这是流民的北部。有刘璋，益州他可以稳坐，在很大程度上取决于荆州兵州东部流离失所者的组成。一旦和平时期，经济的逐步复苏，整个南方的一起后北，是没有办法竞争的北部。这种情况下，隋朝左右，唐以后逐渐改变。简单地说，对于孙刘，南可以分裂，只是暂时的。
诸葛亮，字孔明，出生于公元181年，去世在公元234年，出生于山东临沂市沂南县，是三国时期蜀汉国的丞相。诸葛亮是著名的政治家，军事家，发明家。诸葛亮的一生被传颂为“鞠躬尽瘁，死而后已。”诸葛亮也是中国传统文化的代表忠诚和聪明。细心的朋友可能知道，很多三国英雄已经封神。
如关羽，张飞，他们是最常见的就是门将，进一步比刘备赵等人，这是谁给了人神化，但许多英雄，最应该被封做神诸葛亮从来没有神，这也正是为什么呢？所有神的自然条件，首先需要的，而这一次是在身体附近功勋。这诸葛亮就不必说了，从刘备，诸葛亮出山后三位，请多次帮助刘备，扭转局面。
甚至孙权也充满了诸葛亮的高度评价第三世界诸葛梁铨认为这个人是完全能和商，周时期进行比较的名称，甚至超过了加强。虽然舒不强，但诸葛亮常奇局可以传播了数千年。尊重有些人。
古人不仅做出应有的贡献，并能够成为神。贵族曹操，奠定了曹魏的统治地位，蜀国刘备继续生活创造，孙权也建立了吴国。在三国时期三个人铺设战功的人，也没有进入寺庙，并尊为“皇帝”。诸葛亮辅佐刘备专用于曙生存和发展，并最终鞠躬尽瘁，也奠定了他的功绩。孙权是不是诸葛亮的闪烁。
诸葛亮认为他的成就堪比商代伊尹，周的名字与公爵。三国时期很多人都被封神，可是作为三国的顶级谋士，为何诸葛亮没有封神呢？孙权评价诸葛亮：“丞相受遗辅政，国富刑清，虽伊尹格于皇天，周公光于四表，无以远过。”孙权的评价还是很客观的，孙权认为诸葛亮的功绩堪比商朝伊尹、周朝的名相周公。
不可否认的是，诸葛亮在辅佐刘备的时候，是鞠躬尽瘁死而后已，这一点是毋庸置疑的，这样的谋士是值得后人赞赏的。因此诸葛亮也成为了古代忠臣的代表人物之一。能够被古人封神的，最重要的一个因素就是武功。这一点是诸葛亮不具备的，因为诸葛亮是文臣的代表。古代战乱年代，生存是第一要位，谁才能保护老百姓？
只有那些战将够格。诸葛亮是文臣的代表，因此他没有资格被封神。陈寿在三国志中评价诸葛亮为“可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。”但陈寿认为诸葛亮谋略第一，军事武功一般。军事武功一般的诸葛亮，肯定是不能够封神的。三国时期封神的人物很多，最具有代表性的就是关羽。关羽与诸葛亮身份就不同了。
关羽是一员武将，关羽在战场上勇猛无比。从后世的小说中，我们会看到，关羽温酒斩华雄、斩颜良、诛文丑、三英战吕布、千里走单骑、过五关斩六将、单刀赴会、水淹七军等等，被后人描绘成神勇之人。这样一来，诸葛亮简直是不堪一击，所以诸葛亮没有被封神。后人提到诸葛亮，都认为他是智慧的化身，如周朝姜子牙，以诸葛亮的能力，后人虽然敬佩敬仰，但不会请进庙堂。
关羽是武将，上阵杀敌，取上将人头如“探囊取物”，这就使民众心中有安全感，渴望受到关羽保佑。可是诸葛亮就不同了，诸葛亮没有上阵杀敌的经历，这样一来，诸葛亮在战乱时期，肯定是不会受到后人封神的。关羽地位被后人越抬越高，从最初侯到王，从王到帝，最后被人尊为“武圣人”。
唐朝建中三年，关羽被列为历史上64位名将之一，后人把他请进武庙，与姜太公并列。清朝封关羽“忠义神武仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”，此时全国普遍兴起建盖关帝庙的热潮，而且关帝庙香火不断。与关羽相比，诸葛亮虽然也有武侯祠，但是在受尊崇程度方面，诸葛亮远不如关羽。
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