神话amp;宗教amp;文化amp;历史

　　《文化视角下的神话新解》导读

　　《文化视角下的神话新解》一书通过对世界上最主要的神话传说进行综合的介绍、分析和推论，提出了一整套神话学理论。

　　本书内容中的立足点是把“神话就是真实的历史”作为依据，通过这个立论点对神话传说进行研究，从而得出了能够合情、合理、符合逻辑解释世界神话传说的完整理论。这套理论不仅能自圆其说，还能把困扰人类数千年的不解之谜给予清晰的解答。比如，史前文明，中国古史问题，UFO之谜，地球之水的来源，人体特异功能之谜，世界宗教的本源等等。

　　本书最主要的愿望是希望能引起国人的思考，目前许多中国人是处于一种迷惘、困惑的状态，他们大多没有精神寄托和心灵归宿。中国拥有世界上最伟大、最高级的哲学思想——道家思想，但它被长久地掩盖、忽视着。当道家思想被认识和弘扬时，中华民族的伟大复兴之时就会到来，中国将会为世界的和平、稳定、发展起到重大的作用。

　　第一章《神话》

　　本章简单介绍了世界上最主要的神话传说以及神话研究的现状。在最后部分指出了神话传说的真实化现象和达尔文进化论中的许多缺陷。

　　本章最主要的目的是希望引起读者思考。有许多事实是可以颠覆传统思想的。另外，现有的一些思想理论很有可能是错误的。

　　第二章《山海经》

　　《山海经》被称为中华第一奇书，从古至今有无数的人研究它，并提出了无数的解读。《山海经》是一部地理书，它是帝禹时代所进行的世界国土资源普查的考察报告。但其中所描述的内容是我们现实世界中不存在的，这就使读者产生了疑惑。

　　其实，《山海经》描述的内容就是真实的世界地理。只不过这个世界并非是地球的世界，而是位于高层空间的世界。这个世界是和希腊神话中奥林匹斯山的世界、印度神话中的世界、中国神话中的世界一致的。在佛经和道经中对这个世界有极为详细的描述。这些内容在以下的各章中逐步说出。

　　以上的解释，读者肯定会认为是无稽之谈。但请耐住性子往下看，豁然开朗的感觉就会逐渐出现。

　　《巫文化》一节中提出了一个事实，中华文明起源于巫文化。巫师是可以和神祇进行联系的人。在最古老的记载中，人类的寿命是十分长久的，他们眼界之广也是超出现代人想象的。

　　《远古神仙》一节中介绍了中国远古时期的神仙，这些神仙被中国人尊奉为祖先。古籍中对这些神仙有许多明确的记录。他们都具备超自然的能力，对人类是十分友善的，是他们教化了人类，带来了人类文明。《山海经》对夸父的有关描述，显示出夸父是死于黄帝和蚩尤之间的战争，而绝非是传说中的逐日而死。《禹贡》详细记录了大禹治水的具体内容，这个巨大的工程绝非人力可以实现，而《山海经》对此也有明确的记录，大禹、帝俊、炎帝等神位于高层空间，而下层空间的人类处于愚昧无知的原始阶段。洪水发生于下层空间，神仙采用不为下层空间的人类所能想象的办法来治理洪水和平定了九州。

　　《地球之水》一节中举出大量文字记载和海底遗迹的事实，使读者产生思考：地球上的水是从哪里来的呢？通过对山泉之谜的分析指出，地球上的水很可能来源于其他的空间，并且，水一直可以穿梭于两个空间。

　　《奇异文献》一节中介绍了几部详细描述其他空间的古籍。在对《竹书纪年》的介绍中指出了儒家思想的错误态度，这种错误的国家化对中华民族的科技进步起到了禁锢作用。

　　在《地理之谜》一节中，指出了“夏商周断代工程”所提出的结论为何得不到认可的原因。那就是夏商周的历史是发生在高层空间，而非地球空间，所以我们根本就无法找到当代的王陵。而传说中的昆仑山和香格里拉王国也是位于其他空间。通过对海市蜃楼和天象图的介绍进一步说明了其他空间的存在。本章最后提出，宇宙膨胀的事实造成各层天的分离，这也是使得高层空间的神祇对地球人类的影响逐渐减少的原因。

　　电影《骇客帝国》被许多中国人喜爱，它讲述的是两个不同空间发生的事情。虽然这是一部科幻电影，但它也许真正揭示了宇宙的本质。美国的科技为何那么发达，其中一个重要原因是，美国人更尊重客观事实，他们完全不像中国人那样一直受着错误的传统思想束缚。中国总共拍过几部科幻电影，而美国每年能拍多少科幻电影的事实也说明了两国人民思想上的巨大差距。中国人的聪明和智慧是谁也无法否认的，但在科技上这只表现在所谓的“逆向学习”上，不论别人发明了多么先进的技术，只要让我们知道后，我们的科学家就能很快地掌握该技术，甚至研究出更先进的技术。那么，中国人为什么不能做些发明创造的事呢？为什么没有一个中国人获得诺贝尔奖呢？

　　随着科技的发展，我们现在已经认识到除了我们能亲眼所见的三维世界外，还存在着其他维度的空间世界。这种观念就是解开宇宙之谜的钥匙。

　　第三章《龙》

　　《龙的传说》一节中，简略地介绍了龙的特点以及中、西方龙的区别。龙在道教中起着很大的作用，而佛教中龙的地位要低下很多。

　　《现实中的龙》一节中举出真实的或被详细记录下的龙的事实情况，虽然这些事实被主流观点否定，但现代人对于龙的迷惑是无法被消灭的。

　　《古籍中记载的龙》一节中指出在中国的历史文献中，对龙的记载不计其数，而其中很多都是正史记载。本节中列举了一些记载。

　　《龙的传人》一节中通过对“封禅”的全新解释，揭示了龙是一种具有超自然能力并真实存在的动物的事实，指出中国古人对龙的崇拜其实就是对神仙和天宫（其他空间）崇拜的真相。

　　第四章《吉尔伽美什》

　　本章主要论述的是，在西方神话里苏美尔神话是最古老久远的神话，圣经神话只是苏美尔神话的延续，《圣经》引用了苏美尔神话中的内容。通过对埃及神话的介绍，提出了中东神话和西腊神话之间有着密切联系的观点。

　　《文化视角下的神话新解》一书中的一个重要观点是，世界神话体系主要分为三个，地中海区域神话体系，印度神话体系，中国神话体系。第四章《吉尔伽美什》、第五章《荷马史诗》、第六章《圣经》三章是一个完整、紧密联系的部分。通过三章的论述，推断出了地中海周边地区拥有单一的神话体系，从而得出了宙斯就是耶和华的结论。

　　在《综述》一节中，将《吉尔伽美什》中对于史前大洪水的描写全部引用。以使读者对《圣经》产生思考。本节简单介绍了史诗的内容，在后半部重点描述了史诗中对于生死的探索的内容，其目的也是希望引起读者对此问题的思考。

　　《美索不达米亚文明》一节重点介绍了苏美尔文明，显示了苏美尔文明中的一些科技水平是超出现代人想象的，另外也指出苏美尔的主神只是普通级别的神。“苏美尔王表”的内容肯定会对人类的传统思想产生巨大的震撼作用。巴比伦史诗《创造史诗》（《埃努玛?埃利什》）展示了最早的人类文明记载完全是关于神祇的事件，而人类只是一个注脚。

　　《埃及神话》一节中介绍了埃及的九位主神，这也显示出这些主神在神国里不是最高级别的神，在他们之上还有更大的神。本节介绍了美国著名学者撒迦利亚?西琴的研究，他的一些论点也从侧面支持本书的一些观点。通过对埃及亡灵书的介绍，读者认识到，古埃及人对于生死的认识也许是远远超出现代人想象的。那时的人绝不是现代人想象中的愚昧无知的低等人。

　　第五章《荷马史诗》

　　本章最主要的一个论点是，《荷马史诗》绝非是人类所创作的，它完全是由神祇创作。《伊利亚特》和《奥德赛》是由对人类完全不同态度的神祇所创作。《伊利亚特》是宣扬神权的，尤其是宣扬宙斯的威能；《奥德赛》是鼓励人类自强自立的。

　　通过对希腊众神的描述，展示出众天神是有人类一样的七情六欲、喜怒哀乐的，在天界也存在着像人类一样的社会形态。人类由天神所创造，天神可操控人类的一切。绝大数天神是鄙视人类的，他们视人类为草芥。也有少数的天神尊重人类。

　　《综述》一节中简单介绍了史诗的内容，对众神的性格特点做了深入的论述。本节对人类的命运以及宇宙的本质提出了看法，当时人类的命运是由天神掌控的，但在天神之上还有其他的力量控制着一切。

　　在《考古发现》一节中，用现实的考古发现论证了“神话就是真实的历史”的观点。一直被认为是神话传说的史诗，为与之所描写的一模一样的考古发现所证明是真实存在过的历史。这种事实应该使人类重新定位神话。这也许是今后人类进步的最好的思想基础。

　　《古代英雄》一节中列举了许多古人是具有超能力的，而对此，现代的科学和医学是无法给出合理解释的。巨人在古代存在的事实对传统思想也产生了冲击。

　　《作者之谜》一节对史诗的内容的特点进行了分析，推断出史诗的作者只可能是神祇的观点。在本节中提出了“神授”的概念。

　　《史诗的意义》一节中揭示了《伊利亚特》和《奥德赛》完全不同的主旨思想。通过史诗中众神之间的描写，我们可以知道，众神也是会受伤和死亡的。宙斯在宇宙中不具有最大的力量，在他之上还有其他的力量控制着一切。

　　《埃涅阿斯》一节讲述了特洛伊战争的后续故事。幸存的特洛伊人在埃涅阿斯的带领下，历经磨难，最终到达意大利并建立了罗马城。

　　《神曲》一节叙述了意大利中世纪诗人但丁“想象”中的经历。全诗分《地狱》、《炼狱》、《天堂》三部。本节也隐示了西方人主要的世界观。

　　《希腊神话》一节概括地介绍了希腊神话的主要内容，揭示了众神的行为特点和人类没有太大区别。本节对主要的神祇做了描述，其中对宙斯的近亲婚姻做了详细介绍，他和《圣经》中耶和华的特点是相似的。在对雅典娜的介绍中进行了推论，指出雅典娜很可能是继宙斯之后的下一位神王。这个结论可以很好的解释《新约》和《旧约》之间的区别。在本节最后指出希腊众神对地球人类的影响是集中在地中海周边的区域事实。

　　《神庙》一节介绍了位于黎巴嫩和叙利亚的两座神庙。这进一步论证了希腊神话中的众神对于地球上的影响范围是在地中海周边的推论。在对“巴勒贝克”神庙介绍中着重描述了建造神庙所用的巨石，其中许多巨石重达千吨，而就是现代最先进的机器、设备也无法在当地的山区里搬运这种巨石。这也从一个侧面说明在远古时期地球上存在着超能力的人，或者说存在着神仙。

　　第六章《圣经》

　　本章最主要的观点是，《圣经》里所记录的大部分内容都是真实的历史。通过对耶和华的行为的分析，推论出了他的真实目的以及犹太教的本质。耶和华是为了建立个神崇拜而实施的一项人类的思想清洗工程。为了达到这一目的，他采取了杀戮、威、逼、利、诱的手段。最终他建立了属于他的犹太教。根据分析发现，耶和华的做事风格和表现出的性格特点和希腊神话中的宙斯几乎一样，由此，本章提出了耶和华和宙斯就是一个神的观点。而雅典娜很可能就是继宙斯后的下一位神王，她继位后，肯定会对宙斯的政策进行改变，这也就形成了《新约》和《旧约》之间的不同之处。《以诺书》则更清晰地描述了其他宇宙空间的情况以及宙斯的目的。

　　《综述》一节介绍了《圣经》对于西方人的巨大影响。通过对《死海古卷》的描写，指出《圣经》的内容是从大量古代记载文献中摘录、整理出来的。《圣经》是加入了后人的意愿的古史记录。圣经考古发现充分肯定了圣经的历史性。大洪水的描述呼应了本书前面对地球之水的推测。

　　本节分析了《旧约》中的神，指出耶和华不是唯一的神，他只是众神之王。神不是万能的，他们远行也需交通工具，《旧约》中有对飞行器的详细描述。《圣经》讲述的历史有1500年之久，但此书的内容是完全统一和谐的，这种事实让我们只能相信，《圣经》是由神创作的。

　　《对旧约的争议》中举出了一些耶和华的行为，这些行为完全不符合人类的善良标准。这揭示了耶和华就和人类中的一个暴君别无两样，他为了统治臣民以及控制人民的思想，采取了欺骗、杀戮等手段。

　　《耶和华的目的》一节通过《约伯》传的内容，清晰地揭示了耶和华的目的，他希望人类对他要绝对的崇信，不可有一丝异心。

　　《新约和旧约的关系》一节中，举出许多《新约》对《旧约》的否定内容。提出《新约》是对《旧约》扬弃的观点。

　　《以诺书》提到了“伪经”，这也指出人类为了宗教的目的，是会有选择地采用历史记录的。《以诺书》中详细描述了宇宙其他空间的情况，而宙斯的目的更是显露无疑。本节最后通过自古至今，人类对于外星人的记录和推测，指出外星人就是位于其他空间的人（神），他们具有更大的能量和科技，能够穿梭多种空间，其交通工具就是我们所说的UFO，他们一直存在着，并随时监视着地球人类的一举一动。

　　第七章《封神演义与格萨尔王传》

　　本章揭示了中华民族的传统思想根源于道家思想。儒家思想中存在着严重的主观意愿，虽然这种意愿是好的，但其社会作用却是负面的。通过对“神授”艺人的详细介绍，再次证明了其他空间人类（神）的存在。本章也显示出，中国神祇的风格和特点是完全不同于西方神祇的。

　　《综述》一节重点讲述了儒家根据自己的主观意愿，严重篡改了历史，这使得后人已无法知道自己民族的真实历史。目前关于牧野之战发生的年代有数十种说法，为何出现这么大的混乱？这也呼应了本书前面对“夏商周断代工程”失败的推论。

　　《封神演义的意义》一节指出《封神演义》是一部揭示和弘扬中华民族精神的著作，它是一部帝王书。本节还着重探讨了“忠”和“义”的本质。《封神演义》的主旨是，对于天道来说，正义一定能战胜邪恶，暴政最终会导致一个王朝的灭亡。世间万物都是遵循着“道”的指引。在人道上，指出做人要恪尽职守，尽忠报国。本节最后引用道士云中子之话，指出道家思想的最高追求——超凡脱俗，得道成仙。

　　《神奇的“神授”》一节详细描写了“神授”艺人。对于现代科学无法解释的“神授”现象，我们是应该摆脱传统思想的束缚的。

　　《格萨尔简介》一节简单介绍了史诗的内容，为中国拥有世界上最长的史诗感到自豪，但也为史诗不为大众熟知而感到遗憾。

　　第八章《摩诃婆罗多》

　　本章重点展示了古代印度的文学和哲学水平的高超，尤其古印度的哲学思想是远远超过现代人的认识。通过史诗中的许多神奇性内容的介绍，比如故事发生地、参战人数、科幻式的战争、人类生育方式等，论证了史诗绝非是一部科幻小说，而是真实的历史记录，只不过其记录的是其他空间的事情，而非地球印度半岛上发生的事情。本章也着重探讨了瑜珈，人类通过这种最古老的方法进行修炼，是可以不断地获得“特异功能”，换句话说，通过修炼瑜珈，人是可以成为“神仙”的。瑜珈修炼的最重要的方法是“三摩地”，这和佛法修炼的“入定”以及道家修炼的“闭关”是一个道理，要求修炼者能够把思想长时间地集中在一点上。

　　古印度哲学和古中国哲学有很多相同之处，它们都揭示了宇宙的本质。这两种思想也存在着区别，中国道家思想遵从顺应自然、无为而治的原则，而印度哲学更重视有为而治。这种区别也使得中国和印度拥有两个不同的神话体系。

　　《简介》一节介绍了史诗的主要内容和特点，指出了史诗对于战争的积极态度，史诗认为作为帝王，其职责就是为了土地和利益而进行战争。另外，也指出史诗是哲学和人间之法大全，了解了《摩诃婆罗多》这部史诗也就基本了解了印度传统文化。

　　《神奇性》一节详细讲述了史诗中的一些神奇的描述内容。史诗对世界的描述是和佛经以及道经里对世界的描述一致的；战争的参加人数多达千亿，最终战亡的人数就有十六亿之多；对于其他的宇宙空间，史诗也有详细的描述；魔幻式的战争场面的描写成为现代科幻小说和电影的源泉，一些战争场面的描写让人联想到核战争；古印度人的咒语具有实际的功能；古印度人采取和人类不同的方式繁衍后代。通过这些内容，我们只能得出一个答案，那就是史诗描述的地域不是在地球上，而是在其他的宇宙空间。

　　《人间之法大全》一节讲述了史诗中的许多深奥的哲学思想。“宇宙原人理论”指出在宇宙中存在着一种力量（精神），他永恒、不变、不灭、不可测量、遍及一切。他掌控着宇宙中的一切，但他好像又不存在一样。这种思想和中国道家思想中的“道”是完全一致的。“业”指出了灵魂不灭原则，各种身体只是灵魂的寄体，一个人死后的归宿由他生前的业决定，人一生的命运也是由他前世的业决定。本节最后介绍了瑜珈理论，通过瑜珈修炼，一个人就可摆脱衰老和死亡。

　　《薄伽梵歌》是《摩诃婆罗多》中最重要的关于宗教哲学的插入成分。它是印度思想家的精神支柱。《薄伽梵歌》讲述了灵魂不灭以及生死轮回的本质，通过瑜珈修炼，人可以摆脱任何束缚从而达到永恒的“梵”。

　　《瑜珈经》讲述了印度大圣哲帕伽利于公元前300年创作了此经。这和中国的老子创作了《道德经》很相似。在本节中介绍了《瑜珈经》的内容和修炼方法。本节强调了“三摩地”的概念，指出宇宙中最大的力量是来自于意念。

　　《吠陀》和《奥义书》两节从更广泛的范围介绍了印度的哲学思想。

　　《罗摩衍那》一节介绍了印度的另一著名的史诗。《罗摩衍那》不仅在印度文学史上占据着崇高的地位，而且对整个南亚地区的宗教都产生过广泛而深远的影响。很多学者认为史诗中的哈奴曼神猴可能就是《西游记》中孙悟空的原型。

　　《印度教》一节指出和中国一样有着古老历史的印度拥有着独自的宗教，印度人民有着明确的精神信仰和寄托。

　　第九章《史前文明》

　　《一些史前文明的证据》一节通过大量被公认的史前文明事例证明在现代文明之前还存过更高级的文明。

　　《亚特兰蒂斯》一节介绍了具体的史前文明传说，着重描述了人类精神力量的巨大。古代中国的他心通、宿命通、神足通、遥视等人体功能都出现在亚特兰蒂斯人身上。本节深刻地揭示了现代人类正在步亚特兰蒂斯的后尘。美国做为世界上的超级大国以为自己在他人之上，他们妄想扮演上帝角色，要控制这个星球的基本元素。少数人做恶犯错还不可怕，可怕的是当多数人“忽视错误”到“纵容变异”进而“默许邪恶”，当是非不分、对错模糊时，造成人性的扭曲，形成社会道德大滑坡，那就是把文明推向了末路。

　　《玛雅文明》一节介绍了高度发达的玛雅文明，希望用这一举世公认的事实再次冲击中国传统的错误思想。

　　第十章《佛》

　　本章通过对佛教以及佛经的简单介绍，重点展示了佛教中的世界观，这也揭示了宇宙的真相。通过介绍佛所证实的一些超出人类想象的数量，充分说明了佛经的内容绝非虚妄之谈，而现代科学也在不断地证明佛经内容的正确性。随着科技的发展，我们已经知道了除了我们人眼能看到的三维世界外，还存在着四维世界、五维世界等其他的世界，而佛早在两千多年前就对此有了清晰、详细的叙述。

　　本章还通过对修佛过程的介绍，指出人经过严格的佛法修炼可以达到佛的境界——领悟了宇宙真谛、具有无限能量和神通的人。这绝非无稽之谈，本章中介绍了一些被人类亲眼所见、亲自证实的事实这充分证实了修佛产生的奇迹。

　　《综述》一节首先指出佛是能正确明了宇宙本体、宇宙人生和宇宙万象的智慧的人。佛具有三身、四智、五眼、六通、十力、八解脱等能力。六道轮回和十法界是佛教世界观、人生观和道德观的基础。本节通过俄罗斯火星少年的真实例子，证明轮回和更高文明世界的存在。通过对佛经的介绍，指出佛经是一个庞大的知识体系。它不仅介绍了宇宙中许多其他空间的知识，还讲述了如何修炼以超越目前的空间达到其他的世界，从而使人能脱离六道轮回的苦海以享受至高的幸福。

　　《修佛的神奇》一节通过在现时世界上大量出现的舍利子现象和虹化现象，证明通过佛法的修炼，一个人是能够改变人体的结构和拥有无限的能量的。本节通过尼泊尔灵修少年的超人能力的描述，用事实证明佛的真实性。

　　《佛教中的世界观》一节详细介绍了佛教所认知的世界观，并引用许多佛经中对于宇宙其他空间的具体描述。本节还详细讲述了佛所证识的数量，显示出人类对于宇宙认识的局限性。

　　《八部佛经》一节介绍了八部最著名的佛经，通过具体佛经的内容进一步讲明了宇宙的真实面目，指出修佛是一个极其艰辛和长久的过程。一个人只有具备巨大的恒心和毅力才能逐步地印证成佛之前的几十个阶位，而最终成就最高的佛位。本节也介绍了一些修佛的具体心法。修佛就是修心，心性能达到何种境界就会证得何种果位。修心中最重要的一点就是要去掉人的执着心，换句话说，就是去掉人的情、欲之心以达到无私、无欲、无我的境界。

　　第十一章《道》

　　本章从多个角度论述了道家思想不仅是中华民族精神的本源，还暗示了道家思想是最高级、最先进的哲学思想，它是最适合人类遵行的思想。道家思想从绝对尊重人性的角度提出的哲学理论。如果人类都遵行道家理论，那么人类之间就会出现和平友善，共同繁荣发展的局面。

　　《综述》一节提出以下理论，“道”指的是宇宙间的法则，相关的内容是由位于更高层的宇宙空间的人（神祇）或是由得道成仙的人所提出，它揭示了宇宙和人类的本质，其内容十分广泛。道家思想的正式命名源于老子的《道德经》，它是一个巨大的知识体系，相关的书籍多如牛毛。道家思想的根本就是“清静无为”。

　　《宇宙》一节中详细介绍了道家思想的宇宙观，这个宇宙观和佛教中的世界观是一致的。本节重点讲述了与地球世界相连的洞天福地世界，再次揭示了宇宙的真相。使大家对本书前面所介绍的海市蜃楼、天象图有了一个更明确的认识。

　　《神仙》一节通过大量的古代记载证明了神仙是真实存在的。人类可以通过道家方法修炼从而得道成仙。神仙的概念扎根于中国人的内心深处，这是无法抺灭的。

　　《修炼》一节介绍了道家修炼的具体方法，其中修道养德是基础。通过《太乙金华宗旨》修炼的具体事例，显示了修炼过程中的实证。只要一个人有足够的毅力和恒心，按照道法去修炼，那他是可以得道成仙的。

　　《阴阳》一节指出宇宙的存在形式是由阴阳组成，中国的许多思想理论全都是建立在阴阳学说的基础上。中华文明的源头《周易》就完全是阴阳学说的展示。

　　《医药》一节指出中医不仅是中国的瑰宝，也是世界的瑰宝。中医来源于道医，道医是由中国的神祇传授下来的医术。现代中医的整体水平为何低下甚至让一些人质疑，其最主要的原因：中医是建立在医生通过道法的修炼，从而掌握更多的宇宙和人类本质知识，并具备一些所谓的“特异功能”的基础上，实施的一些医术。而现在的中医医生大多没有研究道家理论，更不用说进行道家修炼了，他们只是中医包装下的西医。

　　《治国》一节详细分析了道家思想中治国思想的本质和作用，国家的君王只有将自身的情、欲尽量地去掉，做到无为而治才能使国家得到大治。本节指出了儒家思想用于修身和治国上的缺陷以及产生的不良后果，纠正了人们对于道家思想的一些误解。

　　《战争》一节通过道家思想指出了由于人性的特点，战争是不可避免的社会活动。对于战争的态度，道家思想是非战和重视的统一体。中华传统文化中有着最先进的战争、战术理论。中国虽然是十分爱好和平的国家，但绝不能惧怕和躲避战争。

　　本书的最后介绍了世界上最主要的思潮，从中显示出，除了中国人以外，其他国家的人民基本上都有宗教信仰。这一事实应该使我们中国人重新客观地去研究宗教的本质。

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