中国文化与神话(一)
在远古尚无文字的时代,人类随着劳动工具的日益先进,以及相互交流地域及事件的进一步复杂,当有重大事件有着保留或传承的价值和意义时,则编成故事或歌谣的方式靠口授心传的方式传播,但由于语言的多样性和传播地域的变化以及时代的变迁,这些内容的口误或由于人为的隐讳,使后人无法解释,后人在无法得到合理解释时,只能说这是神话。 ­
无论神话故事的内容有多么的离奇与夸张,但其在传播过程中,一些名称及数字却是不变的,也就是说神话传说始终有一条实质性的轴线。神话传说有一种固定的写法,至今也为现代人教育下一代人所用,是什么呢?那就是不打不长记性,当然我们智慧的先民们没有去打击我们的肉体,而是一种夸张和离奇的手法,让人看后总有一种去颠覆其真实性的想法,去记住它并代代相传。 ­
学者所谓的神话是指叙述人类原始时期,也就是人类演化初期所发生的单一事件或故事,并且承传者对这些事件或故事必须信以为真。 ­
神话分三类:创世神话 神佛神话 英雄神话,尽管分类不同,但世界上每个民族都有自己的神话,神话具有一定的地域性和区域性。 ­
所有神话开宗明义时都有一个共同的大主题,那就是宇宙从混沌初开演化到秩序规律。 ­
要讨论远古文明不可不讨论古代的神话,学者认为,如果没有神话传说,考古就是挖出一个陌生世界,如果没有史前考古,神话传说永远都是那么荒诞不经。 ­
神话传说的形成不是先天和后天的拼凑而成,而最初应该是由特定的某个人或某个组织机构,有一定的文风和构思,由不同的人不同的方式,在大范围传播,这也是神话故事千年以至万年不灭的原因。­
神话是研究史前史的唯一线索,也是研究史前史的最近通道,事实上利用神话考古已著有成效。­
德国考古学家哈因利希 舒里曼认为:‘神话并非都是虚幻的世界,其中也包含着某些史实’。他以《荷马史诗》中所隐含的模糊暗示为唯一线索,终于发现了传说中的特洛伊城的废墟。
居住在南美洲的印第安人至今流传着这样一则古老的神话传说:‘有一个火柱从天空降了下来’,然而,地质学家却依据这则神话提供的地点,在当地找到了一个陨石坑,从而证实了神话的某种真实性。­
在中国的上古神话传说中,不仅有大禹治水传为夏启;建立夏王朝的记载,而且还有简狄食鸟卵生出商族祖先契的传说。史学界对以上记载抱有怀疑的态度,认为夏 商两代不是真实的朝代,从20世纪30年代起,大规模的考古挖掘证实了上古记载与神话传说的真实可靠性,再一次证明了神话传说是不容忽视的。­
研究史前文明,不能仅凭实物,我们要重新认识神话传说的某些价值,地球上再没有一种资料比神话和传说更为直接。人类在文字,绘画产生之前,先有的仅仅是语言,在有语言而没有文字的年代里。传播知识和史实只能靠口述的方式,这就是神话和传说的来源。现代人开始重新审视对神话的态度,有些学者开始有条件的接受神话,我们是否应该用一种更新的眼光来看待神话呢?­
神话是人类无词汇应用时代的人文童话,神话中有科学,古代的科学多在神话中。 ­
神话是人类演化初期所发生的大事或纪念意义的史学,要做史前考古,必须依靠神话,所以说神话是美丽且永远都无法复制的文物。
­ 神话之解析(二)
当我去问身边的朋友,神话是真的吗?有人说是无稽之谈,有人回答是真的,但是他们眼神里却隐藏着一丝狐疑,有人毫不思索的回答是假的,语气里没有一丝回转的余地。神话是无稽之谈吗?是谎言吗?谎言能经得起千年以至万年的考验吗? ­
纵观中国历史,中华民族自古至今是一个有着唯物 求实精神的民族啊!
研究表明中国在周朝以后 ­的神话故事都是在一些真实的历史事件的基础上完成的。
首先我们来讨论大家从书中以及电视了解最多的神话故事《封神榜》,不论它故事中的人物多么神奇,故事情节多么离奇,周文王这个阶下囚能够算天算地,明知是自己的亲骨肉却一脸无谓的吞噬,让我们后人把放虎归山的成语铭记,结果不必多述,但如果我们看过姜太公所述的《六涛》,却才知道其治国治军的思想的缜密,要灭掉强大无比的纣王,文王不下驾拉车,如何能得到为自己一雪血耻的良驹。 ­
当文王灭掉纣王后,给自己的功臣及亲属封侯划地,建立了一套严密的领导机制,民间叫封神榜,学者叫封建制度,也就是统治中华民族的封建社会,是从周文王开始已经确立下来的。 ­
《西游记》更是家喻户晓,妇孺皆知,人们对其了解一部分来自书本,大部分是《西游记》这部电视剧的成功拍摄, 但是西游记中真实的地名,国名,却出自于《大唐西域记》,这是我国唐代著名的佛教旅行家玄奘大师去印度取经的史实。现在包括印度本国的有些佛教遗址也有一部分是根据《大唐西域记》的记录发掘成功的。外国历史学家承认,没有中国人的这些著作,一部佛教史简直难以梳理,甚至连部分印度史也要借这些旅行记来修订。 ­
试问玄奘大师如果没有孙悟空的离奇身世,以及年少时的苦读与博学,没有猪八戒的吃苦耐劳,沙和尚的仁和之心,和白龙马的一路向西的精神,真经如何能够取得。 就连我们这些有着现代交通工具的人,站在那一望无际的长满骆驼刺的戈壁滩上时,忽然产生了怀疑,我们来自那里,前方是否还有人烟的迟疑,历经九九八十一难,玄奘大师靠的是什么呢? ­
这就是中华民族的精神,发现问题时,最直接和最简单的方法就是亲身去探讨和论证,知易而行难,又有谁能体会。 ­
总之玄奘大师一定是一个博学多才以及有超强体魄和坚强毅力的人。­
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