关键，忽必烈就是四个字：得位不正！
为什么这么讲？因为蒙古大汗的汗位传承，自打成吉思汗那时候开始，就是推举制的。1219年，成吉思汗准备挥师西征。他与皇后们话别，也遂皇后说：“诸皇子中，嫡出的共有四人，主上千秋万岁后，应由何人承统？您顶柱般的御体一倒，象群雀般的国民由谁来管？”成吉思汗叹道：“虽是妇女，也遂的话是对的。世上没有长生不老之人，是到了确定后嗣的时候啦。”成吉思汗当下召见诸子及胞弟，议定窝阔台为汗位继承人。
不过，成吉思汗虽然表达了他希望窝阔台做自己继承人的愿望，但事实上谁能做汗，还是要由蒙古的忽里台（即诸王及贵族参加的大会）推举决定。所以在成吉思汗死后、王位空缺的两年内，拖雷监摄国政。1229年秋，蒙古宗王和重要大臣便正式举行选举大会。大会争议了40天，分成两派，一部分人主张推举拖雷做大汗（这实际上就是反对成吉思汗的意思，但支持者还是很多），另一部分则支持窝阔台。在此时刻，察合台投下关键一票给了窝阔台，由此奠定大局。
1246年，窝阔台死后谁来继承这个汗位？同样是忽里台大会，诸王、贵族都到和林来参加大会。诸王中，“长子西征”统帅拔都威望最高，但是他不愿意支持窝阔台的儿子贵由，却又没有别的人选，所以只能托辞有病，拒绝赴会，让自己的弟弟过来参加。而这一次大会的推选结果，确实是选了贵由做大汗——也就是在这次大会上，蒙古贵族还立誓道：“只要你（指贵由）的家族中还留一个哪怕是裹在油脂和草中的人，我们都不会把汗位再给别人。”
贵由死后，拔都便以长支宗王的身份发飚，他遣使邀请宗王、大臣，到他在中亚草原的驻地召开了一次忽里台，在会上他极力称赞蒙哥能力出众，应当即位，而窝阔台后人，已经没有继承汗位的资格（因为违背了忽里台大会的宗旨，限定了继承人）。所以最终这次大会的结果，是拖雷的长子蒙哥成了大汗。
也正是这一次大会，造成了窝阔台、察合台两家与术赤、拖雷两家的对立。蒙哥于是又遣使邀集各支宗王到斡难河畔召开忽里台，最后在1251年再度选举，蒙哥终于获得多数票，成为广受认可的蒙古大汗。
所以说，从成吉思汗开始，窝阔台、贵由、蒙哥都是忽里台大会选举的结果，这是蒙古人认可的首领产生模式——但是，忽必烈不是这样的！
此时，忽里台大会仍在发挥其作用，但忽必烈，却没有经过任何大会的推选，便自称大汗（从某种程度上说，这就好比是当初的启，在父亲禹死后自立为国君，开启了中国式父死子继的时代）。忽必烈这么做，当然是违背了蒙古的传统政治规则的，察合台、窝阔台两系以及蒙哥的儿子们，都支持阿里不哥继承。1260年的忽里台大会，最后选举出来的蒙古大汗，就是阿里不哥。而拔都后裔那边，同样对阿里不哥表示支持，譬如说金帐汗国稍后的钱币，就是刻着阿里不哥的名字。惟有伊儿汗，貌似对忽必烈有所支持。
双方征战的结果，却是阿里不哥输给了忽必烈。也就是说，忽里台大会选举制输给了皇帝继承制。但是，虽然忽必烈赢得了战争，却没能赢得全体蒙古人对他的认可。也就是从这一刻开始，术赤、察合台、窝阔台三系，都与元朝开始各奔东西，甚至是与元朝关系最好的伊儿汗，事实上也走上了独立之路——换句话说，蒙古汗国的共同体机制，由此土崩瓦解、不复存在！
所以你说，元朝建立就是蒙古分裂，一点没错！
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